小學(xué)入學(xué)教育經(jīng)驗

小學(xué)入學(xué)教育經(jīng)驗

熱愛學(xué)生是教師在履行教師職責(zé)中所產(chǎn)生的最崇高的道德情感，也是教育好學(xué)生的前提。沒有對學(xué)生的愛，就談不上對學(xué)生進(jìn)行真正的教育。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的重要前提條件。教師對學(xué)生的愛，是教師和學(xué)生心靈之間的一條通道，是開啟學(xué)生心智的鑰匙。學(xué)生對知識的掌握、技能的獲得、智力的發(fā)展、品德的培養(yǎng)，同他們對這種情感的體驗緊密地結(jié)合在一起。每一個學(xué)生，都希望得到教師的愛，師愛是一種巨大的教育力量。它能使學(xué)生感覺到教師的溫暖，進(jìn)而感受到集體和社會對他們的希望和信任，從而激勵他們對學(xué)習(xí)的興趣和愛好，收到良好的教育效果。

第一尊重信任學(xué)生

尊重和信任是溝通師生情感的橋梁。尊重學(xué)生就是尊重學(xué)生的人格，尊重他們的感情，就是要求教師有民主作風(fēng)，允許學(xué)生獨立思考，允許他們提出不同意見，切不可刺傷學(xué)生的自尊心。必須知道學(xué)生的自尊心特別強，他們對周圍的人和事極為關(guān)切，別人對自己的褒貶議論非常敏感。教師稍重一點的話語都可以使他們激動和不安。所以，學(xué)生的自尊心，往往是促使個人克服缺點、發(fā)揚優(yōu)良、積極進(jìn)取的動力。愛護(hù)學(xué)生的自尊心，就是愛護(hù)他們前進(jìn)的動力；而傷害學(xué)生的自尊心，就阻礙了學(xué)生的進(jìn)步。愛護(hù)學(xué)生的自尊心，是教師高尚道德情操的表現(xiàn)，教師應(yīng)在日常的教育教學(xué)工作中，認(rèn)真負(fù)責(zé)地評價學(xué)生的行為，和善平等地對待學(xué)生，決不能為了樹立自己的威信而對學(xué)生采用諷刺、挖苦、變相體罰等侮辱人格的做法。陶行知曾告戒說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。尤其在處理偶發(fā)事件上，教師更應(yīng)懂得不輕易懷疑學(xué)生，刺傷學(xué)生的自尊心。否則，就會影響學(xué)生身心的健康發(fā)展，甚至可能導(dǎo)致更為嚴(yán)重的后果。

尊重信任學(xué)生是為師執(zhí)教對學(xué)生應(yīng)有的起碼態(tài)度和行為。一個人只要執(zhí)教為師都應(yīng)該這樣對待學(xué)生，如果做不到這一點，那就說明他缺乏基本的教師職業(yè)道德。當(dāng)代倫理學(xué)告訴我們，在社會活動交往中，相互尊重，相互信任，這是人對人應(yīng)有的基本行為準(zhǔn)則。所以，教師尊重學(xué)生，信任學(xué)生，也只不過是人對人應(yīng)有的基本態(tài)度和行為而已。即使不做教師，在社會生活中對他人也應(yīng)這樣，這是為人處事應(yīng)有的道德修養(yǎng)，對我們教師來說更應(yīng)如此。缺乏對學(xué)生的尊重和信任，不僅是一個能不能做好就是工作的問題，還是有沒有一個為人、為師應(yīng)有的道德問題。從這一基本的意義上講，在教育活動中，教師對學(xué)生任何不尊重的態(tài)度和行為都是應(yīng)該予以譴責(zé)的。因為這種態(tài)度和行為，沒有把學(xué)生當(dāng)作一個有獨立人格尊嚴(yán)、有為人權(quán)力的人來看待，而是損害或踐踏了他們?yōu)槿说淖饑?yán)和權(quán)利，是對學(xué)生人格的蔑視和對學(xué)生身心的傷害。一個教師如果對學(xué)生最基本的尊重信任都沒有，他還能做好教育工作嗎？他還配做教師嗎？尊重信任作為對教師的基本要求，并不是要求教師放棄對學(xué)生批評教育的責(zé)任。如果是這樣，那就變成了放任，尊重信任的要求告訴我們這樣一個道理，那就是可以批評教育，但不能侮辱學(xué)生的人格，不能蔑視學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利。蔑視或侮辱學(xué)生人格尊嚴(yán)和自尊，不僅是不道德的，而且會帶來學(xué)生的畸形發(fā)展。因為在蔑視和侮辱成長的人難以有做人的尊嚴(yán)，既學(xué)不會尊重人，也不會自尊，心靈麻木，自尊喪失。這種情況更加說明不尊重學(xué)生、不信任學(xué)生的非道德性。

二、關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生

教師愛學(xué)生就要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，處處為學(xué)生著想。教育家葉圣陶曾指出：作為一個教師，只把功課教好還不夠，最重要的是關(guān)心健康成長。教師應(yīng)該為學(xué)生的一生著想，要從多方面來培養(yǎng)他。如果教師對學(xué)生的實際情況心中無數(shù)，那就既不能從每個學(xué)生的特點出發(fā)，也不能很好地教育學(xué)生。所以了解學(xué)生和關(guān)心學(xué)生，是熱愛學(xué)生的起點，是進(jìn)行教育的重要基礎(chǔ)。教師只有在思想上、學(xué)業(yè)上、生活上全面了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，才能根據(jù)學(xué)生的不同特點，因勢利導(dǎo)地進(jìn)行有針對性的教育。

綜上所述兩種精神境界知識對熱愛學(xué)生這中道德規(guī)范做一粗略的層次性分析，在教師對待學(xué)生的實際表現(xiàn)中存在著這樣兩種基本情況，但并不完全如此。現(xiàn)實中有的教師所表現(xiàn)出來的尊重和信任，并不是只出于基本的人道性，也含有一定的責(zé)任感。也有的教師對學(xué)生的關(guān)系和愛護(hù)僅僅處于人道性的同情和理解程度。有的教師雖然有一定的關(guān)愛學(xué)生的情感，但有時由于“恨鐵不成鋼”而對學(xué)生“寧給好心，不給好臉”，出現(xiàn)對學(xué)生不尊重信任的行為。因此，熱愛學(xué)生這一道德規(guī)范所具有的精神境界還有待于進(jìn)一步做倫理學(xué)生的探討，這對于引導(dǎo)和評價教師的職業(yè)修養(yǎng)是非常重要的。

尊重信任學(xué)生與關(guān)愛學(xué)生雖有境界上的差異，但二者都是互相影響、相互作用、相互促進(jìn)的。尊重信任學(xué)生也會被學(xué)生所尊重信任，進(jìn)而容易使教師對學(xué)生產(chǎn)生關(guān)愛和情感、態(tài)度和行為。作為一個當(dāng)代的人民教師，不僅僅要尊重信任學(xué)生，更應(yīng)關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，應(yīng)把二者很好的容為一體，在崇高的育人事業(yè)中展現(xiàn)高尚的精神境界。