中國應(yīng)怎樣借鑒“蒙臺梭利”教育法

中國應(yīng)怎樣借鑒“蒙臺梭利”教育法

中國應(yīng)怎樣借鑒“蒙臺梭利”

　　 蒙臺梭利是世界著名教育家，她的教法之所以受到各國幼兒教育界的歡迎，是因?yàn)樗龑γ恳换顒硬牧系脑O(shè)計(jì)都獨(dú)具匠心，從活動材料的構(gòu)成、活動材料的適宜年齡、操作活動材料的步驟、活動材料的興趣點(diǎn)、活動材料的錯誤控制、活動材料的延伸以及操作活動材料的注意事項(xiàng)的要求，從這個意義說，蒙臺梭利既有理論又有實(shí)踐，處在觀念與行為結(jié)合的層次上，她的教育法更接近處在幼兒教育第一線的幼教管理者和教師。如今，蒙臺梭利教育法在世界許多國家和地區(qū)被廣泛“引入”，世界上的一些主要國家和地區(qū)都設(shè)立了自己的蒙臺梭利研究機(jī)構(gòu)和蒙臺梭利教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。蒙臺梭利教育法憑借自己多方面令人確信不移的優(yōu)勢，將眾多中產(chǎn)階級家庭的孩子盡收“麾下”。日本從80年代未以來，在幼兒教育改革中廣泛吸收了蒙臺梭利教育法中的環(huán)境教育思想和個性發(fā)展思想，并把蒙臺梭利的一些重要的教育思想融入了1990年正式頒布的《幼兒園教育綱要》中。在我國臺灣，蒙臺梭利教育的實(shí)踐已經(jīng)有了近20年的歷史?？梢哉f，在世界幼兒教育改革的大潮中，蒙臺梭利教育法已經(jīng)成為許多國家中重要的幼兒教育模式或?qū)υS多國家的幼兒教育產(chǎn)生了重要的影響。

　　蒙氏教法于1994年在中國幼兒教育界開始流行。如今我國己有約300多個蒙氏教室。要使蒙氏教法在中國有生命力，我認(rèn)為最主要的是將蒙氏教法“中國化”問題。換句話說，就是需要將我們本民族幼教特點(diǎn)和我們對兒童的新認(rèn)識溶入其中。任何教育模式都是一定民族文化的產(chǎn)物，蒙臺梭利教育法也不例外。蒙臺梭利教育法是意大利人的創(chuàng)造，引進(jìn)蒙臺梭利教育法的國家和地區(qū)都根據(jù)自己的情況進(jìn)行了“木土化”的工作。美國引入蒙臺梭利教育法的運(yùn)動經(jīng)歷了一個“興”棥八ァ睏“興”的過程，“衰”的一個很重要的原因就是在第一個“興”的時期盲目地、沒有消化地“崇拜”，沒有經(jīng)過認(rèn)真的“本土化”。后來，美國采取了很多措施來解決本土化問題。如，他們以蒙臺梭利語言教育的原則為指導(dǎo)，參考蒙臺梭利的語言教具，設(shè)計(jì)了一套英語語言教育的方案和教具；再如，以蒙臺梭利文化科學(xué)教育的框架為藍(lán)本，設(shè)計(jì)了富有現(xiàn)代化氣息，融合現(xiàn)代科學(xué)發(fā)明和創(chuàng)造的教育活動方案和教具等。他山之石可以攻玉，借鑒國外蒙氏教法的興衰，蒙氏教育在我國就會少走彎路。
 
　　蒙臺梭利教育法“中國化”在現(xiàn)階段至少有兩個問題需要我們給予特別的注意，其一是教育內(nèi)容問題，其二是班級組織形式問題。 

　　關(guān)于教育內(nèi)容：應(yīng)在蒙臺梭利的教育內(nèi)容中設(shè)計(jì)出符合中華民族生活習(xí)慣并能在當(dāng)今形勢下有效地培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活能力的日常生活練習(xí)體系和相應(yīng)的活動材料，設(shè)計(jì)出能夠體現(xiàn)漢語語言文字特點(diǎn)并符合中國幼兒語言發(fā)展特點(diǎn)的語言教育休系和相應(yīng)的活動材料，設(shè)計(jì)出既能反映中華民族文化精髓和創(chuàng)造成就、又能反映世界各民族的文化交流和科學(xué)技術(shù)日新月異發(fā)展特點(diǎn)的文化科學(xué)教育體系和相應(yīng)的活動材料；設(shè)計(jì)出以了解和認(rèn)識祖國為核心和基礎(chǔ)并由此出發(fā)了解和認(rèn)識世界的歷史地理教育體系和相應(yīng)活動材料，應(yīng)該是我們將蒙臺梭利教育法“中國化”的重要工作。特別要剔除道德教育中的那些宗教成分以及受社會制度和文化傳繞的局限不適合我國的東西，設(shè)計(jì)出適合我國社會主義道德風(fēng)尚和時代特點(diǎn)的道德教育內(nèi)容，也應(yīng)該是我們將蒙臺梭利教育法“中國化”的重要工作。 

　　關(guān)于班級組織形式問題：在國外的蒙臺梭利式幼兒園和蒙臺梭利教室中，班級組織形式基本上是“垂直式”的混齡編班，這是蒙臺梭利教育法的一個重要特點(diǎn)。在我國目前實(shí)行獨(dú)生子女政策，孩子普遍缺乏兄弟姐妹，社會性發(fā)展受到某些制約的情況下，混齡編班對于促進(jìn)幼兒的社會性發(fā)展更應(yīng)該能發(fā)揮出獨(dú)特的作用。但在人們對混齡編班還沒有概念的今天，蒙臺棱利教育法中的混齡編班在進(jìn)入我國時可能會面臨挑戰(zhàn)。這就要求我們在將蒙臺梭利教育法“中國化”時充分考慮班級組織形式的問題。我們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，有三種可能的班級組織形式：即在完全混齡編班、部分混齡編班和同齡編班中進(jìn)行選擇，也可以考慮由部分時間混齡編班逐步過渡的完全混齡編班。 

　　總而言之，蒙臺梭利教育法是我們在幼兒教育階段全面推進(jìn)素質(zhì)教育，特別是將素質(zhì)教育的教育理念轉(zhuǎn)化為教育行動的可以借鑒的一種優(yōu)秀的幼兒教育法。在借鑒蒙臺梭利教育法的過程中，我們應(yīng)該遵循兩個思路，一方面，借鑒蒙臺梭利教育法中一切可以為我們利用的地方，另一方面，使蒙臺梭利教育法“中國化”。我們的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都應(yīng)該是使蒙臺梭利教育法為我國深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。