關(guān)于小學教學 “我—你”關(guān)系對教師溫馨評語的解讀

關(guān)于小學教學 “我—你”關(guān)系對教師溫馨評語的解讀

關(guān)于小學教學 “我—你”關(guān)系對教師溫馨評語的解讀

傳統(tǒng)的教師評語始終沿襲著德智體美勞幾方面,先優(yōu)點后缺點,干癟乏味,千人一面的固定模式。如“該 生思想進步,學習努力,上課專心聽講……”等等。對一些學習成績較差的學生,教師們的評語則是:“該生 學習觀念淡薄,紀律較差,上課愛搞小動作”等。近年來,一種“溫馨式”評語正在全國各地悄然興起。
溫馨評語的基本特點為“肯定”加“提示”。即找出學生身上的“閃光點”加上肯定,鼓勵他們糾正不足 ,揚長避短,盡量縮小師生間的情感距離,使學生不僅用頭腦了解文字中的邏輯意義,而且用心靈來領(lǐng)悟教師 的愛,從而在教師“溫馨”評語的陣陣芬芳中萌發(fā)追求進步、追求發(fā)展的熱情,起到了前所未有的好效果,得 到學生、家長以及社會各界的廣泛關(guān)注和好評。天津市某中學教師給一位學生的評語是這樣寫的:“精彩的小 品讓大家掌聲陣陣,可生活不是演小品,演壞了可以重來。埋下頭來,才有無愧的人生。男子漢不放空炮。初 步的成功滿足了嗎?相信你會演好人生舞臺上的角色,老師等著為你鼓掌!”有的評語寫道:“眼神中透露出 的是懂事和好女孩的賢慧,跑道上展示出的是堅定與成功的風采。以這樣的精神風貌在人生跑道上一樣能奔向 成功。小小的挫折算什么?走過去,前面天更藍,路更寬。”還有的評語是:“國旗下講話,你在兩千師生面 前展示了自己,也展示了我們這個集體。‘第一’難得永遠,好成績永遠力爭。‘敢’字當頭,是成功的寶貴 條件。如果再敢于讓謙讓和寬容在自己心中成長,敢于把他人放在心中更重要的位置,你會看到更完美的成功 在向你招手?!睂τ谒^的“壞孩子”,有的教師寫道:“你不是‘壞孩子’,絕不是,在老師眼里沒有一個 壞學生,你只是需要改的毛病多一些。你是個好孩子,因為你在努力拿‘大我’戰(zhàn)勝‘小我’。大家的掌聲告 訴你:跟自己比,你是進步最大的。你也知道,跟別人比,你的差距還挺大。只要把決心化為行動,肯定能追 上大家前進的步伐。敢嗎,好孩子!”對于一位愛玩游戲機滿以為會被老師批評的學生,一位老師寫道:“聰 慧的你曾贏得那么多贊譽,但中途卻暫時迷失了自己,老師猜想你并不想平庸度日,你本來就不是一個平庸的 孩子。新的一學期又將如期而至,你心中可有重新開始的打算?”
調(diào)查結(jié)果顯示,各地學生普遍歡迎這種個性化、情感化的評語。他們說,這樣的評語是激勵他們前進的動 力,每看到一次教師的評語,就如同給自己加了油,勁頭更足了。許多學生家長也反映,過去有些教師評語又 冷又硬,看完后第一個念頭是責問孩子,甚至想揍孩子一頓,現(xiàn)在則是首先想夸獎一下孩子,并想辦法如何幫 助孩子盡快改正缺點。新式評語有激勵,有期待,令家長心服口服。有位家長針對教師的評語對孩子說:“你 天真、單純,學習上知努力,但欠勤奮刻苦。你已經(jīng)跌跌撞撞地度過了9年的學習生涯,現(xiàn)在已走到人生的岔道 口, 在此你欲往何處?……我覺得老師在百忙之中寫的評語非常好,希望你牢記老師的教誨,要始終如一,不 能懈怠,正確地把握一切。奮戰(zhàn)4個月, 以優(yōu)異的成績回報學校和老師的培養(yǎng)教育之情,爭取學有所成,報效 祖國?!保ㄗⅲ骸栋嘀魅蔚拇猴L教育》,《中國青年報》1999年3月3日。)
這種“溫馨式”評語引起人們的進一步思考:一方面,班主任和學生接觸最多、最全面,其言傳身教對中 小學生成長成才的影響巨大,班主任評語的改革會增進教師和學生的情感,促進學生德、智、體、美、勞的全 面發(fā)展;另一方面,這種“溫馨式”評語的背后潛藏著師生由“我——它”向“我——你”關(guān)系的轉(zhuǎn)化,意味 著中國傳統(tǒng)的師生觀念正在發(fā)生轉(zhuǎn)變。
溫馨評語為什么會引起如此廣泛而良好的反響呢?原因就在于教師的溫馨評語體現(xiàn)了布貝爾提出的“我— —你”關(guān)系的交往精神。奧地利哲學家布貝爾(Martin Buber)認為,人與外部世界有兩種性質(zhì)絕然不同的關(guān) 系。一種是客觀的關(guān)系,其特征是“我與它”。在這種關(guān)系中,個人以純粹客觀的方式看待外部的東西,把它 看作是為了自己的目的而加以利用和操縱的物。另一類是看待他人的“我與你”的關(guān)系。在這種關(guān)系中,每一 個人都具有他自己的內(nèi)在的意義世界。如果我們把人與人之間的“我與你”的關(guān)系當作人與物之間的“我與它 ”的關(guān)系來對待,那么人性就將毀滅。
“我與你”關(guān)系的特點是發(fā)自兩個人內(nèi)心的友誼,它需要的是熱情和理解,至于相識時間的長短、名譽、 地位、財富等,與此都不相干。如果兩個人認為相互之間值得信任,那么相互之間就能彼此了解。在這種關(guān)系 中,除了相互之間的認可和愛之外,不摻雜任何目的,絲毫也不存在利用和被利用、控制和被控制的問題。我 與你兩者都是主體,他們相互同情、相互信任、相互理解。
人與人之間相互“對話”,是“我和你”的關(guān)系,而不是彼此把對方看作一件東西那樣“我和它”的關(guān)系 ?!拔液湍恪钡年P(guān)系是兩個人純粹作為“人”的相遇,是一種人格對等的交往。在這一交往過程中,人與人之 間是消除壓迫、和諧自由的相互共處。“我與它”的關(guān)系則不同,“它”指事物、對象,“我”是主體?!拔?——它”關(guān)系意味著主體對事物、對象的分析、解剖和評價。具體到教師評語中就是:教師將學生行為、學習 狀況、性格等作為分析、批判的對象,教師作為主體居高臨下,如同一個冷面的裁判或檢察官。事實上,當教 師把學生當成某種對象、某種東西,而讓自己充當主體時,那種企圖獲得的主體感就隨即化成一廂情愿的幻覺 。在把學生當成東西時就注定了教師自己也被學生當成了東西,即使成功地使學生服從自己,學生仍然把“我 ”(教師)看成是東西。這種狀況表現(xiàn)在傳統(tǒng)評語中,學生要么對教師的評價難以接受,要么當作耳邊風,不 理不睬。因此,師生關(guān)系應是一種“我——你”關(guān)系,一種純粹的師生之間平等對話的關(guān)系。通過對話在師生 之間建立起“信任感”,幫助學生選擇道路,并激發(fā)他們在行為和態(tài)度上勇于進取和承擔責任。
教師的溫馨評語恰恰起到了有益于師生情感交流、增強相互信任的作用,對話和交流對于實現(xiàn)教育目的至 關(guān)重要。拿學生來說,由于他們知之尚少,教師應該通過對話與交流向?qū)W生提供使其各種潛能得以充分發(fā)展的 知識和方法,這才是教育的力量所在。學生本身不成熟的特點和教育的性質(zhì)還決定了師生之間的對話、交流具 有與一般的對話、交流不同的特點。教師應認識到學生具有兩重性,即既有“向師性”,又有“獨立性”。學 生一方面希望受到教師的教育,得到教師的關(guān)注,這決定其具有向師性;另一方面學生都有一定的獨立學習和 活動的能力,有一定程度的獨立傾向和要求,這決定其具有獨立性。要使師生之間的對話關(guān)系不至演變成“我 與它”的關(guān)系,就要采取合理的教育方式,尤其需要注意以下兩個方面。
首先,師生之間要有信任感。相互之間的信任是師生之間對話的基礎(chǔ)。那些具有獨立品格的學生往往不愿 意聽任自己被人教育。而且,如果有人告訴他關(guān)于什么是善,什么是惡的問題乃是早已確定的真理,他們也會 對抗起來。在這種情況下,對話就無法進行。這時,教師只能以他的整個人,以他的全部自發(fā)性才足以對學生 的整個人產(chǎn)生真實的影響。教師如果要培養(yǎng)學生的品格,他自己無須是道德天才,但卻必須是一個完全生氣勃 勃的人,是一個能與自己的學生(同伴)坦率交談的人。當教師贏得學生的信任時,學生對于教師的教導就不 會反感。也只有在師生互相信任的情況下,才可能有真正的對話和交流。
其次,要妥善處理師生間的沖突。布貝爾認為,“師生之間的沖突是對教育者的考驗。教育者必須面對這 種沖突,不論這種沖突會怎樣變化,他必須設(shè)法排除沖突而進入生活。我必須補充一句,進入一種生活,其中 不僅有繼續(xù)不動搖的信任,甚至這種信任更加神秘地增加著?!保ㄗⅲ喝A東師范大學教育系、杭州大學教育系 編譯:《現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級教育思想流派論著選》,人民教育出版社1990年版,第305頁。 )這就是說,教師 對于種種沖突只要能在一種健康氣氛中加以解決,那么沖突的結(jié)果就不純粹是消極的,而是具有教育價值。信 任意味著打破師生雙方的限制,摧毀束縛學生心靈的枷鎖,使對話在兩個平等的人之間進行。教師應該坦誠地 面對師生間的沖突?!坝捎谡鞣诵牡膭倮皇侨菀兹〉玫?,如果教師不能征服他所面臨的這個執(zhí)拗的人心, 他就必須尋求愛的言辭,只有這種愛的言辭才能有助于擺脫這種艱難的困境”。(注:華東師范大學教育系、 杭州大學教育系編譯:《現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級教育思想流派論著選》,人民教育出版社1990年版,第303頁。)
教師如果能正確地處理好以上兩方面關(guān)系,就必然地對師生關(guān)系產(chǎn)生良好的影響。以教師的溫馨評語的特 點而言,它就很好地體現(xiàn)了師生之間的信任關(guān)系和教師用愛的語言化解矛盾沖突的魅力。它與以往那種主觀性 評價不同,主觀性評價使教師高居于學生之上,以自己的主觀認識和已有的框框去評價學生的言行,如“我看 你一定……”、“我認為你就是……”等等。這種評價稍有偏差,馬上會拉大師生之間的心理距離。溫馨評語 則屬于移情性評價,它是教師以同情的態(tài)度,設(shè)身處地地以內(nèi)心的想法和感受來評價,如“你當時想到……, 所以…,對嗎?”等等。這種以“我——你”關(guān)系為基礎(chǔ)的移情式評價會使學生覺得教師理解和尊重自己,態(tài) 度是誠懇的,動機是善意的,無形中密切了師生間的關(guān)系。
當然,教師這種“我——你”式評價,并不表明師生界線完全消失。它只是表明教師在設(shè)身處地使自己的 情緒和理智處于學生的地位;它并沒有放棄自己的身份,只是情感上表現(xiàn)出對學生的充分理解,意味著教師對 學生內(nèi)心世界的了解。這就是美國人本主義心理學家羅杰斯所指出的“移情狀態(tài)”。(注:方展畫著:《羅杰 斯:“學生中心”教學理論述評》,教育科學出版社1990年版,第24—25頁。)因此,我們突出教師溫馨評語 特殊的作用和重要性,并不是指教師中那些無原則、無條件的“為溫馨而溫馨”的評語,這種評語實質(zhì)上是一 種華而不實的諛語。教師的溫馨評語體現(xiàn)了教師對學生的一舉一動的細致觀察和全面分析,它要求從學生的學 習、生活小事出發(fā)發(fā)現(xiàn)學生的閃光點;要求既要看到學生的優(yōu)點,又要看到他們的不足和努力的方向。同時, 還要求教師有良好的文學素養(yǎng)和體貼入微的愛心細語。因而,在教師溫馨評語的寫作中,盡管學生不在場,但 他的用詞、他的語調(diào)、他的稱謂,都給人一種身臨其境的感覺,似乎學生就在眼前。學生從評語中不是聆聽教 誨,而是感受到自己的過去,感受到一種積極向上力量的催促,像是有一個知心的朋友在身邊,知道他的過去 、現(xiàn)在和未來。教師的溫馨評語,對教師而言表達了學生不在場的“在場”感;對學生而言,表達了不是“教 師”而是“朋友”的“在場”感。因而,教師的溫馨評語是一種“我——你”關(guān)系的移情性評語。移情是一座 橋梁,它能將兩個人(教師和學生)的目的、看法和情感連接起來,并且使他們在教育情景中相遇時構(gòu)成一個 統(tǒng)一體。由于教師的移情作用并不是將兩個人的情感或看法持久地歸并成一種,因而教師的溫馨評語一方面并 沒有放棄教師的“評”的地位,另一方面又與傳統(tǒng)僵化教條式的評語有別,它是一種“我——你”式的含情的 親切交談。
“我——你”關(guān)系的溫馨評語為什么在此時興起,并開始引起教育界、家長和社會的重視?如前所述,溫 馨評語的出現(xiàn)表達著一種人際關(guān)系性質(zhì)的轉(zhuǎn)變,即由傳統(tǒng)的師生間不平等關(guān)系轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的平等關(guān)系。這種關(guān)系 的轉(zhuǎn)變從根本上說是一種社會關(guān)系轉(zhuǎn)變的反映。從宏觀角度看,師生關(guān)系包含在整個社會關(guān)系的體系中,一定 時期中的師生關(guān)系,總要受到當時社會的制約和價值觀的影響。當前的中國正處在由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型階段, 現(xiàn)代社會生活的基本特點就是自由、平等、民主、相互尊重。教育作為現(xiàn)代觀念的重要傳播途徑,自然就將其 帶進課堂,滲入學生的生活。加之,中國特殊的人口政策使許多家庭更加關(guān)愛自己的孩子,小孩本人也越來越 要求他人尊重自己。傳統(tǒng)師道尊嚴、居高臨下式的批評或評價越來越不適應學生的現(xiàn)狀,那些持傳統(tǒng)觀念和方 式的教師感到學生變得越來越難以控制、把握。一種要求平等、民主、相互尊重的教育和生活方式正在我們的 社會中興起,溫馨評語恰恰順應了這種社會關(guān)系的轉(zhuǎn)變。
從世界范圍來看,第二次世界大戰(zhàn)以來,教育民主化已成為世界教育改革的一個共同趨向,其中最主要的 就是強調(diào)師生關(guān)系的民主,即師生在教育過程中建立平等的“我——你”人格關(guān)系和倫理關(guān)系。學生有必要意 識到他們的地位、權(quán)利和愿望,權(quán)威式的教學形式必須讓位于以獨立性、互相負責和交換意見為標志的師生關(guān) 系。“我——你”關(guān)系是一切友誼和責任的基礎(chǔ),恰當?shù)乩斫狻拔摇恪标P(guān)系是達成各種美好人際關(guān)系的前 提。因此,我們必須在教育中鼓勵各種思想自由交流,促進師生間自由討論及“我——你”平等、民主關(guān)系的 建立,而教師溫馨評語正是“我——你”關(guān)系中綻放的奇葩!