多元智力與多元教學(xué)

多元智力與多元教學(xué)

多元智力與多元教學(xué)

不過，我們說要允許孩子自由選擇并不等于說老師就沒有什么事情可做了。恰恰相反，老師的責(zé)任就是要為孩子提供足夠的、多樣化的機(jī)會，引導(dǎo)孩子進(jìn)行選擇。這樣一來就引出了那個“是以孩子為中心還是以老師為中心來設(shè)置課程”的老話題了。我知道，許多幼兒教師實(shí)踐的都是以孩子為中心、以教師為主導(dǎo)的教學(xué)方法。換句話說，就是教師從孩子的興趣和需要出發(fā)，利用設(shè)置活動區(qū)和提供學(xué)習(xí)材料來引導(dǎo)孩子，以達(dá)到教學(xué)目的。我在處理泰迪的問題上也是這樣做的。泰迪不是不肯走出積木區(qū)來參加其他活動嗎，那我們就把其他的活動融合到積木區(qū)里面去，讓泰迪在不知不覺中發(fā)現(xiàn)、參與和喜歡那些活動。從我的一些照片中你一定注意到了，老師在積木架上擺滿了各種各樣的書，供孩子在搭積木的空當(dāng)中看看書，找點(diǎn)靈感或是查查資料。有的老師根據(jù)教學(xué)主題在一些積木上貼了各式貼畫，孩子在搭積木的過程中還可以進(jìn)行配對、分類的活動。更多的時候是老師利用積木區(qū)的空間設(shè)置各種大型的角色游戲背景，比如飛機(jī)、汽車、農(nóng)場、公園、海濱等等，或是增加一些小型主題玩具，比如動物、交通工具、人物等。孩子可以根據(jù)自己的愿望用積木來隨意搭建和改造。這樣一來，搭積木就不再是一個單純的堆砌游戲，而成為有主題、有創(chuàng)造、有變化的復(fù)雜的活動了。 

通過觀察泰迪的活動我還注意到，他搭積木的水平相當(dāng)高──無論是結(jié)構(gòu)的對稱性、線條的流暢性還是建筑的獨(dú)創(chuàng)性，都是一般三四歲的孩子所達(dá)不到的。 

遺憾的是，積木與其他美術(shù)作品不同，無法長期保留。更何況我們都知道，搭積木是一個典型的“過程比結(jié)果更為重要”的活動，孩子們往往會花費(fèi)很多精力來搭一個建筑，完成之后立刻推倒重來，毫不吝惜。這樣，我們老師就又增加了一個任務(wù)，那就是要及時把孩子的創(chuàng)造用照相機(jī)記錄下來。對于泰迪呢，由于他的視覺空間思維水平比較高，我還想出了一個辦法，就是讓他把自己的建筑結(jié)描畫下來，集成一冊。泰迪本來對美術(shù)并不十分感興趣，所以很少看到他去美工區(qū)活動。但是當(dāng)我把一些彩筆、紙張放到積木區(qū)并鼓勵他畫畫之后，特別是看到我給他準(zhǔn)備好的“畫夾”以后，他非常感興趣。慢慢地，泰迪不光描畫他搭好的結(jié)構(gòu)，有時還在紙上即興創(chuàng)作，然后再按圖紙施工。時間一長，泰迪通過搭建和畫畫，在三維結(jié)構(gòu)和兩維圖像之間建立了聯(lián)系。他的創(chuàng)作水平越來越高，成了班上的“小建筑師”，交了不少朋友，在同伴中間相當(dāng)有威信呢。后來，泰迪和小朋友的關(guān)系越來越密切，他再也不把自己局限在積木區(qū)，而是常常和朋友們商量著到不同的活動區(qū)去玩了。 

我給你講泰迪的故事，是想以此為例談?wù)勅绾卧趯?shí)際教學(xué)中應(yīng)用“多元智力”（Multiple Intelligences）的理論。我想，“多元智力”理論對國內(nèi)的老師們大概不陌生，近幾年我回國期間經(jīng)常可以看到有關(guān)的介紹文章和研究報(bào)告。 

但是如何在教學(xué)實(shí)踐中真正有效地應(yīng)用這個理論，如何針對個別兒童的特點(diǎn)來指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)、促進(jìn)他們的發(fā)展，還需要我們進(jìn)一步來探討。簡單來說，十多年前，哈佛大學(xué)的心理學(xué)教授戈德納（Gardner）在過去一些關(guān)于智力結(jié)構(gòu)的經(jīng)典理論基礎(chǔ)上提出了他的“多元智力”理論，在美國的教育界掀起了一個改革的浪潮。戈德納認(rèn)為，人的智力并非像人們過去想象的那樣，主要是由邏輯思維和語言能力構(gòu)成的。他提出，人的智力可以分成至少8種類型，包括語言智力、邏輯數(shù)學(xué)智力、視覺空間智力、肢體運(yùn)動智力、音樂智力、內(nèi)省智力、人際交往智力，還有他近幾年才剛剛增加的自然分類智力。我在信后列了一個表，介紹與每種智力有關(guān)的一些具體能力，供你參考。由于每個人的智力類型不同，人們接受、加工和處理外界信息時的方式（即認(rèn)知方式）就不同，對于同一種事物的理解和接受能力當(dāng)然也就不一樣了，這就是造成我們常說的“見仁見智”的原因之一。當(dāng)然，心理學(xué)界關(guān)于“智力”定義的爭論并沒有因?yàn)椤岸嘣橇Α崩碚摰某霈F(xiàn)而停止，很多人對戈德納的智力分類也并不贊同。不過對我來說，這個理論的實(shí)際意義是它為我們提供了幾個可以用來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的基本原則。 

根據(jù)“多元智力”理論，每一個人都具有不同的智力發(fā)展?jié)撃?，也能夠在不同的方面有突出的表現(xiàn)。戈德納曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過，雖然人的智力被分成了8種類型，但這并不意味著每個人只具有其中的某幾種。恰恰相反，每一個人都具有這8種智力，只不過每種智力在個人智力總和中所占的比重不同而已。所以我覺得，我們認(rèn)識智力的多元性并不是為了方便老師對孩子們進(jìn)行分類教育，而是為了藉此來了解孩子們，分析他們的認(rèn)知特點(diǎn)與需要，并從中找到教育他們的最佳切入點(diǎn)，在這個基礎(chǔ)上引導(dǎo)全班孩子共同進(jìn)步。這一點(diǎn)我自己把它稱為是“有教無類”的原則。我覺得，認(rèn)識到智力的多元性會使老師對孩子更加包容、教學(xué)更加有針對性，也會使孩子從老師的包容和教導(dǎo)中獲得更多的成功與自信。我經(jīng)常讓新老師做的一個練習(xí)是挑出班上最讓人“頭痛”的3個孩子，寫出每個孩子5到10個優(yōu)點(diǎn)或長處。不少老師寫完之后都會吃驚地說，想不到這孩子居然有這么多長處，我以前怎么沒有注意到呢。我想，原因之一就是人們的思維習(xí)慣傾向于用比較單一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量周圍的一切，這就好比我們只從一個窗口向外看，能夠看到的當(dāng)然就很有限?！岸嘣橇Α崩碚摓槲覀兇蜷_了許多這樣的窗口，我們能夠看到的自然就要全面得多了。 

我從“多元智力”理論中引申出來的另外一個教學(xué)原則叫做“揚(yáng)長補(bǔ)短”。咱們做老師的一定都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，同一個班上的孩子們，有的動手能力特別強(qiáng)，有的喜歡唱歌跳舞，有的則能說會道。好的老師往往會利用孩子們的長處來因材施教，發(fā)揮他們的特長，這樣做很好。不過我覺得，發(fā)揮孩子的特長僅僅完成了培養(yǎng)全面發(fā)展的孩子的一半工作，另外的一半工作應(yīng)當(dāng)是在最大程度上幫助孩子發(fā)展他并不擅長的那些方面。換句話說，就是不能“揚(yáng)長避短”，而要“揚(yáng)長補(bǔ)短”。我們知道，每一個孩子都有他特有的興趣、愛好、經(jīng)歷和潛能。這些都是造成他與眾不同的原因，也是老師在教學(xué)中的參照點(diǎn)。對于孩子的長處，我們當(dāng)然要盡量地創(chuàng)造條件來幫助他不斷地發(fā)揚(yáng)。對于孩子不足的地方呢，我們就要利用他的長處，并通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段來加以引導(dǎo)和補(bǔ)充。泰迪就是一個很好的例子。泰迪的視覺空間能力比較強(qiáng)，對積木有極高的興趣，但是他不善交往，也不喜歡講話。老師利用了他的長處，通過創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)境來補(bǔ)充他并非特長的一些方面，使他的發(fā)展更為全面和協(xié)調(diào)。 

還有一點(diǎn)也很重要。智力的多元性從一個角度為我們解釋了孩子認(rèn)知方式的多樣性，向我們揭示了他們發(fā)展需要的多重性，從而為我們奠定了“多媒體教學(xué)”的理論基礎(chǔ)。所謂“媒體”，廣義來講無非就是信息傳遞的途徑?！岸嗝襟w教學(xué)”的目的就是通過多樣化的教學(xué)手段，幫助有不同認(rèn)知特點(diǎn)的孩子成功地獲取相同的知識經(jīng)驗(yàn)。舉個簡單的例子來說吧，教孩子們學(xué)習(xí)空間位置的概念（上下、左右、前后）以及這些概念之間的相對性，老師可以根據(jù)班上孩子的認(rèn)知特點(diǎn)，為他們提供圖片演示、實(shí)物操作、幻燈、錄像、音樂歌舞、體操動作、語言描述、分類比較、動手游戲等許多學(xué)習(xí)機(jī)會。具有不同認(rèn)知特點(diǎn)的孩子就可以通過不同的學(xué)習(xí)活動來建構(gòu)相應(yīng)的知識經(jīng)驗(yàn)。這樣一來，無論孩子的特長是什么，他都可以在學(xué)習(xí)上取得成功，與同伴同步前進(jìn)。其實(shí)，我們以前談到過的綜合教學(xué)在很大程度上就反映了這個原則。 

這些是我從應(yīng)用“多元智力”理論指導(dǎo)教學(xué)中得出的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，寫出來與你分享。其實(shí)我知道，我們每一個老師都會根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和需要，從不同的理論中汲取有價值的東西。至于汲取什么，如何評價它，如何將它付諸實(shí)踐，則又是一個見仁見智的過程了。對我來說，這正是“多元智力”理論的有益之處──它可以幫助我們更好地去理解和接受與自己不同的人，也能夠促使我們更多地去包容和幫助有不同需要的人。而這個世界不正是由于她的多樣性而顯得更加美麗么？

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