教孩子學(xué)會(huì)“做人”

教孩子學(xué)會(huì)“做人”

教孩子學(xué)會(huì)“做人”

　　一、注重道德知識(shí)的灌輸，忽視道德情感和行為的培養(yǎng)。
　　案例一：課堂上老師在非常生動(dòng)地向幼兒教授孔融讓梨的故事，還將三只大小不一的梨呈現(xiàn)給幼兒觀看，讓幼兒體會(huì)孔融是如何舍大取小的。故事結(jié)束后，老師問(wèn)：“小朋友，如果家里有三個(gè)蘋果，最大的給誰(shuí)吃呢？”有的說(shuō)給媽媽，有的說(shuō)給奶奶，有的說(shuō)給爸爸，總之幾乎沒(méi)有小朋友說(shuō)給自己。但事后據(jù)有些家長(zhǎng)反映，孩子回到家后，卻為爸爸媽媽多吃了他的幾片薯片而撅起小嘴，甚至還要爸爸媽媽還他的薯片。

　　如果從教學(xué)的角度分析，這堂課應(yīng)該是完成了教學(xué)的任務(wù)，但是否達(dá)到了教學(xué)的目的，或者說(shuō)教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)內(nèi)化為孩子內(nèi)心的行為準(zhǔn)則，至少對(duì)部分孩子來(lái)說(shuō)，答案應(yīng)該是否定的。究其原因，是我們把道德的內(nèi)化等同于道德的傳授，從而將道德知識(shí)的學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單等同于道德行為的習(xí)得。其實(shí)杜威在上個(gè)世紀(jì)初就一針見(jiàn)血地指出了這種灌輸式德育存在的問(wèn)題，那就是教師重在通過(guò)課堂的道德知識(shí)的灌輸，讓學(xué)生知道了什么是謙讓、什么是誠(chéng)實(shí)等“有關(guān)道德的觀念”，而并不關(guān)心學(xué)生是否真的內(nèi)化了這些道德，真正形成了“道德的觀念”。

　　如何改變這種灌輸式德育的弊端？首先要激發(fā)幼兒的道德情感。道德知識(shí)不同于科學(xué)知識(shí)，他是一種價(jià)值之知，既人們對(duì)他的認(rèn)同
　　必須有情感的滲入，一個(gè)內(nèi)化的道德規(guī)范必然是道德知識(shí)和道德情感的合金。為此，不少專家提倡
體驗(yàn)的道德教育，即脫離單純的卡躺文本知識(shí)的傳授方式，以兒童為主體，以活動(dòng)為依托，以兒童在活動(dòng)中遭遇的、體驗(yàn)的社會(huì)性和道德性問(wèn)題為切入點(diǎn)，從兒童與環(huán)境的互動(dòng)出發(fā)，讓兒童在自發(fā)自覺(jué)的行為中逐步將遵守道德的感受進(jìn)行體驗(yàn)，從而逐漸將道德的要求內(nèi)化為兒童個(gè)體的自主行為和活動(dòng)。其次，要促進(jìn)“知”向“行”的轉(zhuǎn)化。比如講完空融讓梨的故事后，教師對(duì)幼兒的要求不能僅僅停留在“讓”字上，而要從中挖掘“愛(ài)”“關(guān)心”“尊重”等情感資源，并通過(guò)幼兒在生活中的實(shí)踐，如回家后給爸爸媽媽做點(diǎn)事情，準(zhǔn)備一些自己喜歡吃的東西給爸爸媽媽，從中觀察和體會(huì)爸爸他*的反應(yīng)和心情，回到幼兒園后講給老師和同學(xué)聽(tīng)，并說(shuō)說(shuō)自己的感受。這樣的教育活動(dòng)過(guò)程，就能促進(jìn)幼兒去體會(huì)，去感受，從而逐步形成良好的道德行為。