道德話題:寬容
道德話題:寬容
回家的路上，他拿著錢邊走邊想著，自言自語地說："這筆錢能使人生活得多么美好 ！石雕是死的，埋藏在地下誰也夢想不到已有千年，怎么會有人出這么多錢買它呢？"
而收藏家卻在欣賞他的雕像。他思索著，也自言自語地說："多么美麗！多么栩栩如生！多么偉大的杰作--而她剛從千年的酣睡中蘇醒！為何竟有人寧愿不要這一切，而要既無生命、又無詩意的錢呢？"正如上面的材料中所講的，生活中的人們因為認識問題的角度、標準不同，往往以為自己的行為才是正常的、對的，而別的是錯的。其實，每個人的行為總有合理成份，單從個人角度來看問題，難免出現(xiàn)種種的偏見，進而否認對方的合理，造成這種情況的原因是由于缺少了一種寬容的精神、理解的精神。
請以"寬容"為話題，寫一篇不少800字的文章。文體不限，題目自擬。思路領(lǐng)航 1) 寬容是一種美德，但它不僅僅是針對他人而言的。古語有"寬以待人，嚴以責已"的說法，在當代社會競爭烈、壓力沉重的情況，不僅要對別人寬容，也要對自己寬容，以平和的心態(tài)迎接生活的挑戰(zhàn)。
2) 如果人人都具備了寬容的美德，那么生活將會展現(xiàn)給我們最美的一面。而狹隘卻導致我們偏激，甚至心理陰暗，這樣的心境只能看到別人的缺點和事物的不足，無法真正地享受生活。
3) 寬容不是無原則的容忍，要針對不同的人和事。對壞人、"落水狗"等我們堅決不能姑息，不然的話會貽害無窮。魯迅所說的打'落水狗'的故事就是一個很好的例子。"不打落水狗，反被狗咬了"，教訓多么沉痛！
4) 寬容的本質(zhì)是愛：父母對我們的任性的寬容是愛，師長對我們的調(diào)皮甚至故意搗亂的寬容是愛，社會對曾經(jīng)犯過罪、有過錯的人的寬容是愛……而這愛又化作前進的動力，不斷鼓舞著我們力爭上游。
5) 小河對小溪是寬容的，所以它壯大了；大江對小河是寬容的，所以它壯大了；大海對江河是寬容的，所經(jīng)它才無邊無際。可以采用對活的形式來表達寬容的意義。彌勒佛與人 關(guān)鍵構(gòu)思 1． 借辯證法評價彌勒佛的寬容姿態(tài)展開作者的觀點。
2． 處處以佛的姿態(tài)與人應持有的態(tài)度相對照。
"大肚能容，容天下難容之事；
慈顏常笑，笑世上可笑之人"。
這是彌勒佛的處世之道，用他的便便大腹，裝世人難以容忍的事；用他的朗朗大笑，笑所有可以被笑的人。佛是能夠這樣做的，而在人，卻不能僅僅如此。
天下事紛繁蕪雜，大事小事，好事壞事，各種各樣的事比比皆是，雖?quot;宰相肚里能撐船"，但終究有一些事"是可忍，孰不可忍"，要像佛那樣，容一切"難容之事"，一味的寬容，豈不是壓抑人的個性嗎？對"難容之事"的寬容，是不可能的。人有喜怒哀樂，怒從何來？怒從"難容之事"而來。對犯罪者的寬容， 忍讓會使罪犯氣焰囂張，更加肆無忌憚地踐踏法律，這種事再大的肚子也是容不下的。當然，彌勒佛的"大肚能容"也并非一無是處。對一些雖使人怒的非原則性小事，要以寬容的態(tài)度認真分析，找出其中可容的部分。人與人之間多一分寬容，會使人際關(guān)系健康和皆地發(fā)展。從這個角度看問題，寬容大度也是需要的。
彌勒佛的"慈顏常笑"，看來是譏笑、嘲笑，而"可笑之人"卻不能一概而論。對自作多情、自討苦吃者，該笑；而對其他一些人，如《皇帝的新裝》中那個皇帝，僅僅一笑了之，那就不妥了。雖說皇帝可笑，但更應引起人們注意的是騙子的可惡，只在一旁笑看，有什么用？因此，遇到可笑之人，我們應該看到可笑背后的難容之人、難容之事，從而去鳴不平，呼不幸，并引以為誡。
看來，要想"皆大歡喜"，不能只是"容"和"笑"，而應以正確、深遠的眼光看問題，懲惡揚善，激濁揚清，嚴于律已，寬以待人，以此來凈化社會風氣，改善人際關(guān)系。如能這樣，那么終究有一天會"皆大歡"的。寬容 關(guān)鍵構(gòu)思 1． 以演講辭的形式展開。
2． 圍繞著寬容的三個境界層層深入。 在開始今天的演講之前，我先講一件事：前兩天，我把王春偉同學的筆袋弄丟地，心里真的很內(nèi)疚，盡管當時我并未向他道歉。我想王春偉同學一定很生氣，至少也會有一些想法。然而怪了，第二天他竟同我談笑依舊，絲毫沒有責怪的意思。他對我講，弄丟筆袋事小，同學之間的情誼卻大，為了這只筆袋傷了感情是不值得的。更何況我也不是故意的。
我非常感謝王春偉同學對我的寬容。細想生活中很多糾葛也是這樣的，如果能夠多為對方著想，能夠?qū)e人的錯誤加以諒解，你便走出了寬容的第一步。
有句耳熟能詳?shù)拿裕?天空是廣闊的，而比天空更廣闊的是人的心靈。"耳根似乎已經(jīng)聽出老繭，可我們往往只是語言上的巨人，行動上的矮子，生活中又有幾人有吐納百川之氣魄胸懷呢？
我曾同一位人稱極有家教的女孩子一起乘出租車，因為司機開錯了路線，她就繃起臉，給司機臉色看。我惶惑了，也許在社交場合我的談吐不如她來得溫文爾雅，然而，就在司機再三道歉的那一刻，我只是發(fā)自內(nèi)心地說了一句："算了，不要緊的。"或許他對這一帶的地形不熟，或許他一時粗心開錯了路口，總之，他的工作是開車，正如我的們的工作是讀書一樣，我們糊里糊涂在考卷上失去的分數(shù)尚且不少，又為什么要去苛求一個普通的出租車司機，一味地把他往壞處想呢？
可見，寬容雖然只是簡單的兩個字，可它畢竟有別于"笑不露齒"這一類可以短期訓練的行為。寬容，是要用心去理解別人。學會設身處地，寬容才能浸潤你的心靈。
剛才我已講過，諒解只是寬容的第一步。那深一層意義上的寬容呢？我們常要同一些自己并不喜歡的人打交道，我們也常說："這個人我看不慣。"于是導致你同某人格格不入，這一切往往是性格上的不合造成的。我想有時人與人之間的一層蔽障也正是由于彼此不能包容對方的性格或處事方式，然而試想性格上的不合其錯究竟在誰？也許根本就沒有誰對誰錯，問題只在于你的日益膨脹的自我身邊是否仍留有空間給其他人？如果一味要求別人來迎合你，讓你看得慣的話，那么就是自私和專制在作梗。如果你學會說："這個人我看不慣，然而他也有他選擇的權(quán)利。"那么，你也就走出了寬容的第二步。
但是，寬容最難達到的境界還在于容得下別人比自已好。大家一定會問："寬容嘛，頂多只是容忍別人的缺點，允許不同于自身的東西存在，和別人的優(yōu)點有什么關(guān)系？
其實，我們最無力守住的正是這最后一道防線--嫉妒。他為什么這么好？他憑什么比我好？如果你這樣對自己說，那么，跟好多人一樣，你也得了紅眼病。處方嘛，也只有--寬容。試想，大千世界能力在你之上者數(shù)不勝數(shù)，成功是付出的所得，那你又憑什么比他好呢？我認為，一步一個腳印走在你之前的人應該得到你的敬重，如果狹窄的心胸容不下比你優(yōu)秀的人，內(nèi)心一味只敬重你自己，那么你將永遠不能超越別人、超越自我。
我們的的確確應該具備寬容的良好修養(yǎng)，然而一味地寬容，失去了原則，也可能從寬容滑向縱容。那么"寬容"與"縱容"的界線應如何劃分呢？當是非明確時，一切不言而喻；可在某些情況下，這個分寸又是極 難把握的，因此，要完全掌握人生這本大書中"寬容"這一節(jié)仍是不易的呀！風中有朵雨做的云 關(guān)鍵構(gòu)思 1． 以散文詩的形式寫一則寓言。
2． 由孕育于小水池的云以雨的形式重新回到小水池的懷抱的故事，來表現(xiàn)小水池的"寬容"。 遙遠的，天的邊際，悠悠升騰起一朵潔白素雅的云。云俯瞰大地，深深地望了一眼自己原來的棲身之所--一方小水池，然后便盡情地在天空中隨風游曳。天空是那樣的神奇浩渺，陽光是那樣的親切溫和，雄鷹是那樣的矯健勇猛……一切的一切都是那么新鮮而美好 ，比那方小水池大得多，好得多。云在心里想，一定要好好珍惜這來之不易的幸福。
是啊，它曾經(jīng)只是小水池里一股不起眼的渾濁的雨水，與水池做伴，與泥沙為友。一日，麗日藍天，它一抬頭，猛然瞥見天空飄過一朵輕盈的云，心中就產(chǎn)生了一個美麗的憧憬。朋友們盛情地挽留它，然而它說自己就像那開弓的箭。朋友們只好祝福它，叮囑它若是累了，依然回到它們身旁。于是這一股雨水甘愿忍受陽光灸烤的痛苦，歷經(jīng)千辛萬苦，脫去一身的凡俗，漂浮成天空中一朵清麗動人、怡淡如煙的云。
云在空中自由自在的飄呀飄，白天偶與飛鳥擦肩，偶向太陽問好；夜晚或與星星致意，或與月亮閑聊。從東到西，從南到北，就這樣，云帶著一腔的熱情游遍了天空的每一個角落。飄呀飄呀，有一天，云突然漫無目的起來，偌大的天空自己顯得多么的渺小，一種漂泊的孤獨感深深地侵襲著它。云想著太陽平日里的友好溫暖，便渴望追隨它，伴隨它東升西沉，從此不再隨風漂泊。可是，當它把自己的愿望告訴太陽時，太陽卻說："不行，不行，你會遮住我絢麗的光芒，成為我的絆腳石。"云只好悄悄地避開太陽，于天空中苦苦地徘徊，徘徊成一抹凄清，幾分蒼涼。
云想著星月平日里的嫻靜明亮，便渴望在寧靜的夜空中與群星為伍，與皓月結(jié)伴?？墒牵瑯釉獾搅送裱跃芙^。云只好無言地繞開星星躲過月亮，載著滿心的凄楚在風中飄蕩，如一片落花跌入流水，沒有方向。
太陽依舊燦爛，星月依舊閃亮。云，依舊在風中漂泊，在空中流浪。
云幽幽地想起了水池的溫馨，泥沙的摯誠，有一滴淚，在風中灑落。定定地站在自己最初升騰的上空，一種強烈的歸家愿望如火借風勢般在云心中滋長，遙遠的地面上，那一方小水池正在以不變的姿態(tài)親切地等待著它。
深夜。
寒風。
冷雨瀟瀟。
有一陣熱熱的東西一直落入那方小水池，那不是雨，那是云的淚于寒風長夜中揮灑。
夜空下，一方小水池正以它那博大溫暖的胸懷接納著它。擁有寬容 關(guān)鍵構(gòu)思
1. 以唐李翱《李文公集》中的一則寓言為引子引出自己的觀點。
2. 從"寬容別人，也是寬容了自?quot;的角度立意。
唐人李翱的《李文公集》中有這樣一個寓言：兩人分乘國馬和駿馬并駕而行，駿馬咬破國馬長鬃之頸，使其流血不止，國馬卻仍驅(qū)行如故。駿馬回到家中卻渾身顫抖，草水不沾，待國馬一番安慰--用鼻子親近、同槽共食之后，駿馬才恢復如初。
初看此文，很為駿馬的野蠻和霸道氣憤，更為國馬的無能與懦弱不平。但是看到駿馬的最后變化，又不禁為國馬暗暗喝彩，為國馬的寬容精神喝彩，為寬容所帶來的和諧和喝彩。
寬容是一種無聲的教育，寬容最終將使傷害你的人情愿意或不情愿地走向道德法庭的被告席，接受自己良心的審判：駿馬正是被國馬寬容的心境所震動，而自責不已。這種無聲的教育終將讓良心未泯的傷害者受到正義的感召，走向正直的人生。"廉藺相交"的故事給我們的啟迪是深刻的。倘若藺相如也是個小肚雞腸之輩，與廉頗斤斤計校、毫厘必究，恐怕趙國早已被強秦所吞并了。正是由于藺相如的為國家不計個人利害的寬大胸懷，感召教育了廉頗，才使他負荊請罪。廉藺相交，使強秦雖擁重兵而不敢輕易舉兵伐趙。寬容竟產(chǎn)生了意想不到的巨大作用。
寬容的結(jié)果是使一個人在生活的道路上越走越寬。"惟寬可以得人"實屬至理名言，反之則會步履艱難，甚至逐步走向滅亡。國馬寬容了駿馬，二馬從此后并駕齊驅(qū)，共同走向輝煌。"力拔山兮"的項羽，缺乏寬容，先是屢出奇計的陳平和善于用兵的韓信離他而去，最后連最親近的"亞父"范增也被逼走，只落得個四面楚歌、烏江自刎的結(jié)局?？梢?，只有真正擁有寬容，才不會四面樹敵，陷于窘境。
在這里，我們有必要學習一下國馬的做法：它的寬容使駿馬自愧不已，接著又用寬容去安慰駿馬，使之成為己友。所以從某種意義上講，寬容別人，也是寬容了自己，給別人一些空間，你獲得的將是一片藍天。讓我們擁有這片藍天，擁有寬容吧！
國馬和駿馬的故事，理應成為現(xiàn)實生活中人們的一面鏡子，反省自己，理解別人。在市場經(jīng)濟日益發(fā)展、競爭日益激烈的情況下，人與人之間的關(guān)系會日益緊張，時下不是有"生意場上無父子"的說法嗎？一旦有人金錢、地位、名譽等沖突時，有些人就會丟棄寬容，拾起"以眼還眼、以牙還牙"的刀，劈向?qū)κ帧Ｆ鋵?，這些人不懂得寬容的意義。寬容，是幽谷香蘭，使人愈嗅愈香；是峻巖勁松，使人愈壓愈堅。
當然，寬容也不是無原則的寬容，不看對象的寬容。寬容的對象必須是"駿馬"而非"劣馬"，是一些良心未泯、幡然改過之人，對窮兇極惡的歹徒、違法亂紀的惡人，決不能寬容。
古語說：有容乃大，能讓為高。讓我們擁有寬容的心靈吧。多年以后，你會發(fā)現(xiàn)，人生的道路上，你留下的是令人陶醉的瑰麗的風景。