事物類話題:裂縫的水罐

事物類話題:裂縫的水罐

裂縫的水罐

[話題精選]

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文：
　　印度一個(gè)挑水工有兩個(gè)水罐，一個(gè)水罐有一條裂縫，而另一個(gè)水罐完好無(wú)損。完好的水罐總能把水從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的小溪運(yùn)到主人的家，而那個(gè)破損的水罐到達(dá)目的地時(shí)里面只剩下半罐了。因此，挑水人每次回到主人家時(shí)，只有一罐半水。
　　那個(gè)完好的水罐不僅為自己的成就，更為自己的完美感到驕傲。但那只可憐的有裂縫的水罐因自己天生的的裂痕而感到十分慚愧，心里一直很難過。兩年后的一天，它在小溪邊對(duì)挑水人說："我為自己感到慚愧，我想向你道歉。"挑水人問："你為什么要感到慚愧？"水罐答道?quot;在過去的兩年中，在你到主人家的路上，水從我的裂縫中滲出，我只能運(yùn)半罐水。你盡了自己的全力，卻沒有得到你應(yīng)得的回報(bào)。"挑水人聽后說："在我們回主人家的路上，我希望你注意小路旁那些美麗的花兒。"
　　當(dāng)他們上山時(shí)，那個(gè)破水罐看見太陽(yáng)正照著小路旁邊美麗的鮮花，這美好的景物使它感到一絲快樂。挑水人說："難道你沒有注意到剛才那些美麗的花兒只長(zhǎng)在你這邊，并沒有長(zhǎng)在另一個(gè)水罐那邊？那是因?yàn)槲以缰滥愕牧芽p，并且利用了它。我在你這一邊撒下了花種，于是每天我們從小溪邊回來的時(shí)候，你就澆灌了他們。兩年中，我就摘下這些美麗的花去裝飾我主人的桌子。如果沒有你，主人不會(huì)有這么美麗的花朵美化的家。"
　　或許，我們也曾是這么一個(gè)有裂縫的水罐，你的感受、情緒、遭遇、理解如何？
　　請(qǐng)以"裂縫的水罐"為話題寫一篇作文。
　　要求：
　　1.每人的感觸各異，但這無(wú)妨，本身就沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，越是個(gè)性化便越具有思想認(rèn)識(shí)的價(jià)值。
　　2.文體不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開想象等。
　　3.題目自擬。
　　4.不少于800字。

[話題精析]

　　最微妙的莫過于人的心理，誰(shuí)也無(wú)法真正地穿透它，故而是個(gè)永恒的話題。"水罐"便展示了這樣一種經(jīng)常發(fā)生在身邊的心理：悲觀。除非自怨自艾，情緒總不可能是無(wú)緣無(wú)故的。即使是這樣，"水罐"還要指出：哪怕你有一千個(gè)理由，有時(shí)悲觀也仍然是無(wú)謂的！在你看來十足的"悲劇"到頭來卻是"喜劇"的結(jié)果。什么叫"喜劇"？"喜劇"就是將無(wú)價(jià)值的東西撕毀給人看。"水罐"就是當(dāng)眾撕毀了這么一件無(wú)價(jià)值的東西。這時(shí)，你恍然發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初的憂心忡忡是多么的可笑和沒有必要。于是一笑過后，你走出了陰影并同時(shí)找回了健康的心態(tài)。
　　更重要的是，"水罐"給我們揭示了心理的辯證法：再悲觀的時(shí)候也有理由不悲觀，再失望的時(shí)候也可以找到希望，再大的劣勢(shì)也還會(huì)有屬于自己的優(yōu)勢(shì)。事物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在轉(zhuǎn)化，問題就在于你如何突破、如何化解，印度挑水工為我們上了一堂生動(dòng)的課。
　　這樣想來，話就長(zhǎng)了，不是嗎？

[佳作選萃]

凡事有其弊，必有其利
江西 張亮亮

　　"有裂縫的水罐"這個(gè)故事，頗讓人深思。印度挑水工對(duì)"有裂縫的水罐"的看法出人意料。已經(jīng)裂了的水罐通常是被人們視為廢品扔棄的，然而，只有像"印度挑水工"這樣英明且理智的人，才能慧眼獨(dú)具，避短揚(yáng)長(zhǎng)。
這就應(yīng)了那句話：凡事有其弊，必有其利。
　　古人云："造物者造其善與惡，亦可造善惡相兼之物也。"簡(jiǎn)而言之就是說："事的有好有壞，更有好壞俱全的事物。"可見，事物的利與弊是不能一概而論的。
　　現(xiàn)在，我們常說?quot;做這件事不好，做那件事好，所以決定做那件事。"這只是就其利弊的大小相比而得出的結(jié)論，并不能說做這件事就一定不好、完全不好。如三國(guó)時(shí)，劉禪登基做了蜀君，整天吃喝玩樂，后來成了亡國(guó)之君，仍整天沉浸在歌舞升平中。有人問他想不相蜀國(guó)，他居然回答說："不想。"可見這劉禪是何等的庸碌無(wú)能，確實(shí)是罪無(wú)可赦。然而，如果沒有這件事、這樣的人作反面教材，后來的人怎么能用"樂不思蜀"的成語(yǔ)來警戒自己呢？這難道不是利嗎？
　　現(xiàn)在，大家都提倡"不吸煙、不喝酒"。因?yàn)槲鼰?、喝酒的確地身體有害，但吸煙、喝酒也有它們的利處。經(jīng)外國(guó)學(xué)者研究?quot;吸煙能夠使身體產(chǎn)生抗體，對(duì)病毒有良好的免疫能力"，而"酒能加快血液的循環(huán)，能使人體內(nèi)的新陳代謝速度加快，對(duì)一些器官也有養(yǎng)護(hù)作用"?？梢?，吸煙、喝酒的害處也不是那么絕對(duì)的。
　　每一個(gè)事物都是有兩個(gè)方面的。"有裂縫的水罐"可能是因?yàn)椴恢朗挛锏膬擅嫘?，而使自己很自卑。我想，它聽了印度挑水工的話之后一定?huì)樂起來。
　　我們大家也應(yīng)該知道這點(diǎn)，當(dāng)你由一事煩惱，很不高興時(shí)，往別的方面想一想，一定會(huì)有益處。因?yàn)椋悍彩掠衅浔?，必有其利?/p>優(yōu)劣的"相對(duì)論"
江西 舒 懷

　　古話說得好："人無(wú)完人。"一個(gè)人不可能沒有缺點(diǎn)，也不可能沒有優(yōu)點(diǎn)。有些人做事做得好，那他就沒有缺點(diǎn)嗎？不，那是因?yàn)樗罁P(yáng)長(zhǎng)避短。所以說存在劣勢(shì)不一定就不好，有優(yōu)勢(shì)不一定就完美。
　　莎士比亞，人們都知道他是著名的戲劇大師，可他年輕的時(shí)候卻是做車夫的，沒有身份、沒有錢，最后還是成功了，寫了那么多的戲劇。難道他當(dāng)初的劣勢(shì)不大嗎？球王貝利在他兒子過一周歲生日時(shí)，有人對(duì)他說："你是球王，那你的兒子也能成為球星。"貝利說："我看他不會(huì)成為球星，因?yàn)樗乔蛲醯膬鹤樱?貝利的話果然應(yīng)驗(yàn)。在這片綠茵場(chǎng)上沒有出現(xiàn)過球王貝利兒子的身影。難道他沒有優(yōu)勢(shì)？不，他有個(gè)球王父親，有個(gè)優(yōu)越的家庭環(huán)境，可也許正因如此，注定了他的一生與足球無(wú)緣。
　　印度流傳著一個(gè)故事。在印度有一個(gè)挑水工，每天挑著一有裂縫的水罐與一個(gè)完美的水罐去很遠(yuǎn)的溪中挑水，可每次回到主人家中，有裂縫的水罐中只剩下半罐水，于是有裂縫的水罐對(duì)挑水工說："對(duì)不起，你每次付出了力氣，卻沒有得到應(yīng)有的回報(bào)！"挑水工說："你不要自卑，你看路旁的那些漂亮的鮮花長(zhǎng)得多好看啊，而且都生長(zhǎng)在你的這邊，這是因?yàn)槲依昧四銜?huì)漏水這點(diǎn)來澆這些花兒。"挑水工是位生活藝術(shù)大師，他懂得如何發(fā)現(xiàn)。水罐有裂縫是劣勢(shì)，不錯(cuò)！但它的這條裂縫同時(shí)也是優(yōu)勢(shì)所在，因?yàn)樗茏鐾昝浪薏荒茏龅氖虑椤Ｌ羲さ膭?chuàng)造多么富有詩(shī)情畫決啊。
　　有些問題是劣勢(shì)，而換個(gè)角度卻變成了優(yōu)勢(shì)。雖然劣勢(shì)和優(yōu)勢(shì)間不能直接畫上等號(hào)，可是劣勢(shì)未必比優(yōu)勢(shì)差！天生我才必有用。自卑其實(shí)是個(gè)很大的錯(cuò)誤，錯(cuò)誤的根源就在于盲目地、機(jī)械地套別人的生活方式，無(wú)形中把別人當(dāng)成了衡量自己的標(biāo)準(zhǔn)，于是悲從中來。其實(shí)，換個(gè)角度你就天高地闊。所以當(dāng)你擁抱著優(yōu)勢(shì)的時(shí)候不要驕傲，當(dāng)你與劣勢(shì)共舞時(shí)也不必灰心。因?yàn)榱觿?shì)≠失敗，優(yōu)勢(shì)≠成功。

學(xué)學(xué)印度挑水工
江西 羅小蘭

　　看完這個(gè)印度故事--《有裂縫的水罐》后，我們常常都會(huì)從中得到些啟發(fā)。而我由此聯(lián)想到人自身。人們往往不是自大就是自卑，要么目中無(wú)人，要么就像那只有裂縫的水罐一樣顧影自憐。
　　話又說回來了。我十分敬佩那個(gè)印度挑水工。他善于將別人的缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)造有價(jià)值的東西。俗話說得好："千里馬常有，伯樂不常有。"印度挑水工就是這樣一位杰出的"鑒賞大師"。唯物辯證法告訴我們，矛盾的雙方一相依存，一方的存在以另一方的存在為條件，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件向自己相反的方面轉(zhuǎn)化。所以那個(gè)有裂縫的水罐，其實(shí)沒必要自卑。試想如果沒有裂縫漏水，怎么會(huì)有美麗的花朵去點(diǎn)綴桌子"可見，缺點(diǎn)并不見得可惡。如果能正確地認(rèn)識(shí)和聰明地處理，這些缺點(diǎn)是可以轉(zhuǎn)化的。
"轉(zhuǎn)化"是門藝術(shù)，它要求你慧眼獨(dú)具，更要有容人之心。在現(xiàn)實(shí)生活中，看不慣、見不得有缺點(diǎn)的人的大有人在，或是斥罵不休，或是避而遠(yuǎn)之。學(xué)校里，個(gè)別老師對(duì)學(xué)習(xí)不好的后進(jìn)生斥之為"難雕朽木"，日后，他們也許就真的成了"配木"了。
　　當(dāng)然，這里必須強(qiáng)調(diào)，有的人雖然對(duì)自己的缺點(diǎn)并不"自卑"，但卻視而不見，這又走向了另一個(gè)極端。這種態(tài)度連水罐都不如。對(duì)此，則不應(yīng)忘記要他加強(qiáng)思想修養(yǎng)，培養(yǎng)進(jìn)取之心。
　　生活中處處有哲學(xué)，給人以啟迪。以上就是我看這個(gè)故事所得的收獲。

[評(píng)析拓展]

　　印度挑水工的故事，意味深長(zhǎng)，啟益甚豐?？梢远嘟嵌惹腥耄簭挠辛芽p的水罐上談，便有"自卑與自大"、"劣勢(shì)與優(yōu)勢(shì)"、"缺憾與完美"等話題。不要忘了，挑水工是位出色的賞鑒大師，他把識(shí)人、用人上升到藝術(shù)的高度。從他身上，可獲得"如何看待有缺點(diǎn)的人"、"用人貴在識(shí)人"等話題。此外，拋開具體情節(jié)，抽象地看，還可從"心理情緒的形成與調(diào)節(jié)"、"心理健康"、"矛盾的相互轉(zhuǎn)化"等說開去。
　　選文兼及以上話題?！斗彩掠衅浔?、必有其利》、《優(yōu)劣的"相對(duì)論"》分析的是矛盾的相互轉(zhuǎn)化，既有事例又有引述、方法多樣?！秾W(xué)學(xué)印度挑水工》則是從"識(shí)人、用人"的角度談的，立意不俗，只可惜展開得不夠充分。
　　"立意在角度，角度在挖掘。"它就成為我們寫作的一種自覺意識(shí)。