思品教學(xué)反思 讓品德與生活教育回歸生活

思品教學(xué)反思 讓品德與生活教育回歸生活

時(shí)下的一些思品教學(xué)，脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，往往局限于書本的世界，回避了現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育。兒童所經(jīng)歷的書本世界無法于周遭的生活自然地溝通起來。思品教學(xué)無法真正觸及兒童的真實(shí)內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生和影響。而真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。所以《品德與生活》教學(xué)必須回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實(shí)的世界。讓兒童自主實(shí)踐，才能獲得愉快地生活，積極地生活。  

《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。本課程具有三個(gè)基本特征：生活性、開放性、活動(dòng)性。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動(dòng)教育、社會(huì)教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。 

下面，我從以下幾個(gè)方面淺談《品德與生活》課的生活性。 

一、 結(jié)合課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，熱愛生活。 

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們?cè)佻F(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和課外書和書本上和教師所講的相矛盾的現(xiàn)象，事件、產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能 解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價(jià)值，在認(rèn)識(shí)這些生活問題的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。 

兒童的世界，聽聽他們?cè)谡f什么；看看他們?cè)谧鍪裁?，想想他們有什么困惑，便是我們老師?yīng)該做的事情。 

課程目標(biāo)主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識(shí)的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動(dòng)的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動(dòng)的人。兒童更多地是通過實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦親切體驗(yàn)，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。教學(xué)時(shí)，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教《春天在那里》這一活動(dòng)時(shí)，我首先安排在課前先讓孩子在爸爸、媽媽的陪同下去尋找春天。在上課伊始，我再播放散文《草》的錄音，那優(yōu)美的詞句，那動(dòng)人的意境使孩子的內(nèi)心漾起了向往的感情，陶醉在那誘惑中，緊接著我拋出這么一個(gè)問題：你發(fā)現(xiàn)春天了嗎？怎么發(fā)現(xiàn)的？一層激起千層浪，孩子的激情被點(diǎn)燃了。結(jié)果學(xué)生很快說出自己的觀察與體會(huì)。 

生1說：星期天，爸爸陪我去田野里找春天。我看見紅的花，綠的草。   

生2說：星期六，我和哥哥去放風(fēng)箏了。春天到了，放風(fēng)箏的人也多了。  

生3說：我發(fā)現(xiàn)春天小螞蟻都出來了。 

生4說：天氣暖和了，人們穿的衣服越來越少了，說明春天來了。 

生5說：春風(fēng)吹在我的身上真爽，春天真好??！ 

……   

最后，通過學(xué)生自己的尋找、觀察、感受、交流體驗(yàn)到春天再發(fā)展學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方式去和春天玩。在玩中，學(xué)生真正感受到春天帶給他們的快樂，感受到大自然的美。因此，學(xué)生在心靈深處就有了一種想去保護(hù)大自然的意識(shí)。 

二、 圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、體驗(yàn)生活。 

教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好生活，體驗(yàn)他人的奮斗與幸福……從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細(xì)膩起來，而傳統(tǒng)的書本教學(xué)只能造成知識(shí)的倉庫，情感的沙漠。如我在教學(xué)《愛惜糧食》一課上，先讓學(xué)生去了解家長種糧的過程，其效果最多是在學(xué)生腦中思考這個(gè)過程和一個(gè)結(jié)論——糧食來得不容易，并沒有真正觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界。因?yàn)閷W(xué)生沒有親自去體驗(yàn)。怎樣讓學(xué)生去體驗(yàn)這份辛苦呢？我就在課堂上設(shè)計(jì)了一個(gè)模擬插秧活動(dòng)。讓學(xué)生抓一把雞毛鍵子，彎下腰，右手把這些鍵子一行擺六個(gè)，人倒退著走，十分鐘后交流這一活動(dòng)的感受。有了這腰酸腿痛的真切體驗(yàn)，再來談種糧的過程，學(xué)生就仿佛是自己參與了其中的勞動(dòng)。這勞動(dòng)的辛苦，糧食的來之不易就深深地烙進(jìn)了學(xué)生的情感世界。比如教《認(rèn)識(shí)好朋友》這一課，可以先安排學(xué)生介召自己，再帶學(xué)生到校園中玩找朋友的游戲?！罢已秸已秸?，找到一個(gè)好朋友，敬個(gè)禮呀鞠個(gè)弓，笑嘻嘻呀握握手，……”讓孩子們一邊唱兒歌一邊拍手玩游戲，創(chuàng)造一個(gè)熱烈的氣氛，然后再討論如何和朋友相處，怎樣才能讓伙伴們喜歡你？孩子們各抒己見，把游戲中的體會(huì)說出來，學(xué)生很自然地感悟出和同學(xué)相處是要謙讓有禮貌，同學(xué)們之間要團(tuán)結(jié)友愛，交朋友要互相幫助的道理。又如，在上《愛爸爸媽媽》之前，我組織了一個(gè)“小鬼當(dāng)家”的活動(dòng)，讓學(xué)生當(dāng)一天家，從早晨買菜起，安排好一天的生活，洗洗碗筷，收拾收拾房間。課堂上，讓學(xué)生交流這一天的感受，再想想你在做某件事情的時(shí)候最需要什么。有的說，在理菜的時(shí)候最需要幫忙，有的說，在感到累的時(shí)候需要歇一歇。我就說：“是啊，你們的爸爸媽媽也和你們一樣最需要這些，請(qǐng)你把自己最需要的給你的爸爸媽媽。”這種情感就是最真摯的，發(fā)自內(nèi)心的。在教學(xué)過程中，我作為支持者為兒童的學(xué)習(xí)提供支架，為他們的活動(dòng)創(chuàng)設(shè)良好的條件，引導(dǎo)兒童投入活動(dòng)。例如，教學(xué)《新學(xué)期，你好》這一單元的第一主題活動(dòng)，為學(xué)生提供了一個(gè)場所“寒假生活交流會(huì)”，讓學(xué)生在愉快和諧的氣氛中暢談自己在寒假里的故事。說一說自己的寒假之最，交流一下自己在寒假里學(xué)到的本領(lǐng)。在活動(dòng)中，我注意到學(xué)生那里反饋過來的信息并將他們進(jìn)行分類如：快樂、煩惱、有趣、得意等，并根據(jù)這些分類深入展開討論，讓學(xué)生共同分享寒假生活的各種體驗(yàn)，幫助學(xué)生養(yǎng)成講文明懂禮貌，互相尊重他人的好品德，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，同時(shí)也使學(xué)生樹立自信心對(duì)新學(xué)期滿懷希望。 

體驗(yàn)是品德與生活教學(xué)的三個(gè)基本環(huán)節(jié)之一。強(qiáng)化體驗(yàn)是增強(qiáng)小學(xué)品德與生活教育的重要途徑。只是通過親身參與和直接體驗(yàn)，學(xué)生才能在自主學(xué)習(xí)過程中感悟，在感悟中創(chuàng)造。例如教學(xué)《和春風(fēng)一起玩》這一活動(dòng)，為了讓學(xué)生充分體驗(yàn)春天的美好和春天生活的興趣，在教學(xué)中我就組織學(xué)生通過自己動(dòng)手制作風(fēng)力小玩具，親自參與各種春天的游戲活動(dòng)，在整個(gè)游戲活動(dòng)過程中，學(xué)生通過親自參與和直接體驗(yàn)感悟到春天的美好和春天生活的樂趣。他們也發(fā)現(xiàn)了風(fēng)和風(fēng)箏、風(fēng)車、紙飛機(jī)等的關(guān)系，懂得了如何更好地利用風(fēng)的力量，這種活動(dòng)是學(xué)生感悟后的創(chuàng)造。又如：《平安回家》這一課，可以和當(dāng)?shù)亟痪箨?duì)聯(lián)系，和交警同志在一起將學(xué)生帶出校園，到社會(huì)大課堂中去進(jìn)行體驗(yàn)。學(xué)生可以一邊走，交警同志在一邊向同學(xué)們介紹沿途標(biāo)志的名稱、作用和意義以及在馬路上行走時(shí)該注意的一些安全常識(shí)，要求同學(xué)們邊聽邊記，最后再將學(xué)生帶到最近最繁華的十字路口，讓學(xué)生觀察行人如何過馬路，怎樣行走才安全?；氐秸n堂中，學(xué)生在匯報(bào)時(shí)很自然的聯(lián)系到剛才看見的情況和平時(shí)遇到的事情。學(xué)生在輕松愉快的體驗(yàn)中學(xué)習(xí)到交通規(guī)則，滿足了他們的生活所需，提升了他們的生活能力。把學(xué)生帶出課堂，以他們的親眼觀察為基礎(chǔ)，用他們的親身體驗(yàn)為材料，這樣的學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，學(xué)生獲取知識(shí)的過程是自覺的行為?？梢姡w驗(yàn)在品德在生活的教學(xué)過程中是多么重要，只是強(qiáng)化重視中感悟，在感悟中創(chuàng)造。 

三、 根據(jù)課程特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。 

真理是在實(shí)踐中才能體驗(yàn)其價(jià)值和科學(xué)的，學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)與道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因，兒童的一貫的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往回遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生懷疑，薄弱了教育的引導(dǎo)功能。我們的思品教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡單的結(jié)論，該是怎么才是讓學(xué)生親自去試一試。你會(huì)怎么做？人們會(huì)有怎樣的評(píng)價(jià)？從而生活中真正的是非觀念、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開放，向現(xiàn)實(shí)開放，讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐課上的認(rèn)識(shí)，不搞“純而又純”的教育。我在上《課間活動(dòng)守秩序》這一課時(shí)，學(xué)生明理課間使他們十分鐘時(shí)間自由活動(dòng)，喜歡活動(dòng)什么就活動(dòng)什么，盡量活動(dòng)的開心?；顒?dòng)結(jié)束后，老師隨機(jī)采訪：“你活動(dòng)了什么？活動(dòng)得開心嗎？為什么？你愿意以后一直這樣活動(dòng)嗎?通過活動(dòng)學(xué)生每人心中都有了自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。但有時(shí)學(xué)生在認(rèn)識(shí)生活中遭受挫折，例如思品課上學(xué)了遵守社會(huì)公德，乘公共車時(shí)不擁擠，給老弱病殘的人讓座。可在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中經(jīng)常遇到一些人爭搶座位，對(duì)老弱病殘的人是視而不見。這在一定程度上削弱了學(xué)校教育，我們要正視這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立自己的是非觀念，按自己的是非觀念去實(shí)踐一下，你有何感受？人們對(duì)你有何評(píng)價(jià)？學(xué)生就有可能從人們積極的評(píng)價(jià)中，自己愉悅的情感體驗(yàn)中獲得的知識(shí)，建構(gòu)起自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)。 

以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課堂內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動(dòng)或?qū)嵺`活動(dòng)為載體，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。這是品德與生活課程最顯著的特點(diǎn)。所以在教學(xué)中，我們必須做到統(tǒng)籌把握、綜合、動(dòng)態(tài)地實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童及其活動(dòng)的支持、合作與指導(dǎo)。注重讓學(xué)生在課前收集信息，課上展示，交流信息，通過學(xué)生之間的合作討論，并結(jié)合游戲表演等形式豐富兒童的感知世界，強(qiáng)化體驗(yàn)。讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，在感悟中創(chuàng)造。轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)施教育創(chuàng)新，以學(xué)生為主體，適時(shí)構(gòu)建學(xué)習(xí)活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生把目光投入到課以外的、無邊無際的生活世界中去，把道德寓于兒童中，讓良好的品德在兒童的生活過程中形成。 

總之，思想品德課“回歸生活”是立足以人為本，以學(xué)生為本的主體性；立足于課內(nèi)外結(jié)合，課堂與生活聯(lián)系，促進(jìn)知情意行統(tǒng)一的整體思想；立足與學(xué)生社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐性思想的合理教學(xué)思路。是力求教學(xué)目標(biāo)、教育內(nèi)容的選擇與組織實(shí)施，符合學(xué)生的生活邏輯，建立在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，根據(jù)學(xué)生生理、心理發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律安排思想品德教育活動(dòng)的開放性教學(xué)。這種教學(xué)思路既為廣大教師所認(rèn)同，又為全體學(xué)生所接受。唯此，才能使思想品德課真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實(shí)的生活課程。