淺論幼兒的誠(chéng)實(shí)教育

淺論幼兒的誠(chéng)實(shí)教育

淺論幼兒的誠(chéng)實(shí)教育

  

  幼兒在成長(zhǎng)的過(guò)程中,他們自然而然地會(huì)不誠(chéng)實(shí)。如果碰到孩子不誠(chéng)實(shí),那應(yīng)該怎么辦呢?


  我國(guó)幼兒園的保教內(nèi)容中對(duì)德育明確指出:向幼兒進(jìn)行誠(chéng)實(shí)教育。


  明清時(shí)期的思想家王廷相說(shuō):“童蒙無(wú)先入之染,以正導(dǎo)之而無(wú)不順受……壯大者已成駁僻之習(xí),雖以正導(dǎo),以先入入之見(jiàn)為然,將固結(jié)而不可解矣,夫安能變之正。故養(yǎng)正當(dāng)于蒙?!?


  著名幼兒教育家陳鶴琴也指出:“幼稚期(自生至七歲)是人生最重要的一個(gè)時(shí)期,什么習(xí)慣、言語(yǔ)、技能、思想、態(tài)度、情緒都要比在此時(shí)期打下一個(gè)基礎(chǔ),若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固,那健全的人格就不容易建立了?!?


  因此,對(duì)孩子進(jìn)行誠(chéng)實(shí)教育關(guān)系到幼兒的一生發(fā)展。一旦發(fā)現(xiàn)孩子不誠(chéng)實(shí),先不要驚慌,也不要斥責(zé)孩子。一般來(lái)說(shuō),幼兒不誠(chéng)實(shí)的原因大致可以分為以下幾種:


  一、想象與事實(shí)混淆。學(xué)前心理學(xué)認(rèn)為,學(xué)前兒童想象的特點(diǎn)是無(wú)意想象占主導(dǎo)地位,有意想象才剛剛萌芽。所以,幼兒會(huì)把看到的與聯(lián)想的、真實(shí)的與希望的、做過(guò)的與記憶的混淆,從而說(shuō)出一些與事實(shí)不符的話。這時(shí)最好不要把這種情況視為不誠(chéng)實(shí)。


  二、孩子將不屬于他的東西拿回家完。這種情況可以分為有意和無(wú)意兩種。家長(zhǎng)一定要問(wèn)清楚是哪種情況再處理,告訴孩子未經(jīng)別人的允許不能拿別人的東西。


  三、家長(zhǎng)的言行引起孩子說(shuō)謊。例如在家里,家長(zhǎng)說(shuō)了謊話,幼兒知道了,幼兒也跟著說(shuō)謊。


  四、強(qiáng)化不誠(chéng)實(shí)。根據(jù)奧蘇貝爾的強(qiáng)化理論,再操作性活動(dòng)受到強(qiáng)化之后,其明顯后果是這一操作性的活動(dòng)頻率增加了,而在反應(yīng)之后不予強(qiáng)化,則反應(yīng)就會(huì)減弱。因此,如果孩子說(shuō)了謊,而家長(zhǎng)認(rèn)為孩子很聰明,不去糾正,反而表?yè)P(yáng),孩子說(shuō)謊的動(dòng)機(jī)就會(huì)加強(qiáng)。


  可以從以下三個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。


  一、 對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo),向孩子灌輸誠(chéng)實(shí)的品德觀念。


  大部分幼兒都喜歡聽(tīng)故事,老師和家長(zhǎng)就要有針對(duì)性地找一些有關(guān)誠(chéng)實(shí)的故事講給幼兒聽(tīng),并在結(jié)束時(shí)附帶性的說(shuō)明一下誠(chéng)實(shí)的好處以及說(shuō)謊話的壞處。


  二、 對(duì)孩子進(jìn)行觀察和分析,強(qiáng)化幼兒誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。


  發(fā)現(xiàn)孩子說(shuō)謊后,觀察孩子的言行,冷靜地找找是什么原因引起的,然后根據(jù)找對(duì)糾正的方法。如果孩子誠(chéng)實(shí),則表?yè)P(yáng)他,叫他繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種品質(zhì)。


  三、 幼兒