高三語文作文復(fù)習(xí)資料

高三語文作文復(fù)習(xí)資料

高三語文作文復(fù)習(xí)資料


話題一 面對缺陷 

美國人安迪，右手只有4個手指，他是一名優(yōu)秀的廣播電臺節(jié)目主持人，但是做一名電視節(jié)目主持人是他的夢想，雖然安迪具備一個優(yōu)秀的電視節(jié)目主持人幾乎所有的條件，但是各電視臺的負(fù)責(zé)人看到他殘疾的手就都回絕了他。經(jīng)過一年半的努力之后，安迪終于被一家電視臺錄用。在試鏡的時候安迪按電視臺的意見戴著仿指手套，以最自然的態(tài)度去面對觀眾和自身的缺陷，由于安迪真誠、自信、充滿魅力的主持，安迪受到了熱烈歡迎，成為一名杰出的電視節(jié)目主持人。觀眾來信不斷，他們熱情贊美了安迪的主持藝術(shù)，對于他面對缺陷的坦率給予了熱烈的贊美，觀眾接受了他的缺陷。 

安迪成功的因素是多方面的，他坦率地面對自身缺陷的態(tài)度是其成功的原因之一。以“面對缺陷”為話題寫一篇800安以上的文章，詩歌除外，文體不限，題材目自擬。 


(第一范文網(wǎng) www.diyifanwen.com整理)


思路領(lǐng)航。 

1)       選拔人才時要看到人才的長處，不能只看到缺陷。如一個剛正方直的干部非常年輕有為，但有時性格比較暴燥，此時就應(yīng)該取其長而棄其短予以重用。 

2)       談人的性格：突出的優(yōu)勢與突出的缺陷常常是并存的。如聰明的人往往不夠勤奮，性情溫和的人往往缺乏魅力，能言善變的人往往會流于八面玲瓏。 

3)       缺陷還是優(yōu)勢，要看環(huán)境的要求。如謙虛謹(jǐn)慎在中國是美德，到了美國就成了沒有能力的表現(xiàn)，人才就有被埋沒的危險。 

4)       缺陷也是一種美，如維納斯的雕像，比薩的斜塔，各種歷史遺址或廢墟等，自有其完整或完美所不能替代的美。 

5)       正視自己的不足與缺陷，揚長避短，才能成功。如著名的科學(xué)家揚振寧，動手的實踐操作能力差，因而放棄應(yīng)用物理而轉(zhuǎn)向理論物理學(xué)，才成為諾貝爾獎的得主。 

  

與缺陷對坐 

關(guān)鍵構(gòu)思 

1) 從人們對待缺陷的態(tài)度這一角度展開論述。 

2) 以“廁所工程”等事例形象地說明“人與缺陷對坐”中的得與失。 

對于天生的尤物，我們總是要求完美，以賦予美好事物神話的性質(zhì)。然而客觀世界卻并不存在客觀完美，從這一點看，似乎總是有悖于人之常情，當(dāng)然，這本也無可厚非，因為世界的多元化本身就注定了其并不總是滿足和服務(wù)于人們的主觀意愿。因此，盡管人們殫精竭慮地去粉飾涂抹那些種種的不盡如人意，卻依舊難以觸及到缺陷自身頑強的“生命意志”和它作為客觀世界一部分不可或缺的“直實身份”。 

對此，早在幾千年前的老子便已有認(rèn)識，于是他將他辯證的色彩世界觀寓于《道德經(jīng)》留給后人，時間之水流逝到了今天，卻似乎并未喚來人們思想意識領(lǐng)域內(nèi)的“驚蟄”，在林林總總的缺陷面前，人們依舊不吝惜他們軟弱無力的偽裝，然而抽刀斷水水更流，其結(jié)果注定是重復(fù)上演“于事無補”和“庸人自擾”的肥皂劇羆了。 

記得多年之前，讀過一個故事，講的是即將遠行的富翁將自己的豪宅托付給一位友人照料，富翁走后，友人便入住進來。起初，這里別具匠心的園林小品使他感覺如履仙境，欣喜不已。不久，他感到內(nèi)急，便去如廁，忽然間他感到與奢華的豪宅相比，這里的廁所顯得局促了不少，便不悅起來，他決定為富翁改造廁所。于是，他聘請了許多工匠，大興土木，忙得昏天黑地，日子就這樣一天天過去了。在廁所擴建好的那一天，富翁歸來見友人愁眉不展便問其原因。  

友人講：“自從你走后，我整日忙著改造廁所，而園中的那些亭臺軒榭，池魚假山，異草繁花卻并未來得及欣賞，如今你回來了，我將不得不離開這里了。就這樣，友人又搬回了原來的寒宅，不久之后，悒悒死去。 

的確如此，生活中的“廁所工程”耗盡了無數(shù)人的心血與青春，然而生活中有更美麗的、更實在的景致，在我們的周圍靜靜地敞開，等待著有心人去觀賞，如果我們愿意，我們就能越過塵世的種種牽絆，進入另一個世界，一個自由自在的世界，一個沒有邊界的世界。在這里，生活本身比所有挖空心思的浪漫揣想都迷人。 

據(jù)說鴕鳥被追急時會把頭鉆進沙里，自認(rèn)為平安無事，其后果可想而知。而事實上，這也正是我們許多人的真實寫照。當(dāng)然，人類逃避自身缺陷的伎倆遠要比鴕鳥的高明睿智多了。在他們那里，善于偽裝敷衍的本能早已發(fā)展成為投機取巧的滑頭主義和明哲保身的市儈哲學(xué)。 

聽過這樣一件事：一個只參加過某名牌大學(xué)業(yè)余補習(xí)的作家，未成名時，參加某個演講比賽，在接受評委們的考核時，他總是不失時機地滲透自己的名校身份（事實上只是業(yè)余補習(xí)）。日后他成功了，成了一個知名作家，當(dāng)記者采訪問及他曾就讀的高校時，他卻對參加補習(xí)的事緘口不提了，而且還一再強調(diào)自己并未上過學(xué)，弦外之音當(dāng)然是矜夸自己的天分了。那時那刻，“缺陷”也成了比“優(yōu)勢”更閃耀動人，引以為榮的“尤物”了。 

誠然，對于生命中的種種缺陷，我們自當(dāng)無法否認(rèn)，而另一方面，我更不建議人們?nèi)プ鲆粋€時時刻刻只關(guān)注自身缺陷的自怨自艾自暴自棄的頹廢之徒。在一切過程中，我們都應(yīng)該保持一種成熟與健康的心態(tài)——在失意時，不夸飾缺陷的影響，在得意時，不否認(rèn)缺陷的存在，并且對自身缺陷抱持一種“寬容”的態(tài)度。當(dāng)然，這里的寬容并不是不屑一顧的傲慢，也非修養(yǎng)見解上的策略，更不是韜光養(yǎng)晦，以退為進的姿態(tài)，而是一種世界觀，一種人格，一種境界，是對客觀存在的洞察，也是看透了生存究竟之后的覺悟。 

就如詩中所講的：竹密豈阻流水過，山高無礙白云飛！ 

  

  

缺陷 

關(guān)鍵構(gòu)思 

1.       以想像的故事展開：“我”乘坐“完美”列車，跨越時空去向古今中外的名人尋求“完美”的答案。 

2.       以“我與名人對話的形式表達自己對缺陷的看法。 

什么是缺陷？翻了翻字典，上面赫然寫著“欠缺或不完備的地方……”于是我撇了撇嘴，投去不屑的目光，然后毅然背起行囊，踏上了一輛尋找“完美”的列車。 

我翻開自己的“完美”名冊，第一頁上分明寫著“魯迅”。我于是告訴列車長“去紹興！”他點了點頭，然后便輕輕地按下一個按鈕……刷！突然間，我感到車窗外的景色如閃電般疾馳起來，但等到我再次回過神的時候，它們又原地靜靜地呆在那里，不見一絲動靜了。 

“到了！”列車長沖我笑笑。 

“哦！”我竟來不及驚訝列車的神速，便飛一樣沖下去，直奔向“百草園”，我知道那里是魯迅先生最鐘愛的地方。推開大門，映入眼簾的便是那“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹”，間或也會聽到“鳴蟬的長吟，油蛉的低唱和蟋蟀的琴聲”但這園中分明又加了一個小亭和一條繞亭而流的小溪，正是從那亭中傳來陣陣琴聲，和著流水潺潺，組成了一幅絕美的樂章。看那亭中之人，正方臉、濃胡須、一簇簇與社會不調(diào)和的豎著的頭發(fā)。 

“那一定是魯迅先生了！”我像是已得了勝利一樣，花一般的笑容已經(jīng)在臉上蕩開了。 

“什么？完美？我？哦，不不不……”當(dāng)魯迅先生聽明白我的來意后，竟不假思索地做了否定的回答。這無疑是極令我失望的。 

“為什么不呢？您的《狂人日記》、《阿Q正傳》、已經(jīng)成了中國白話小說的經(jīng)典，您的雜文一直是后人爭相模仿的對象，您的……” 

“不，你錯了！”魯迅先生打斷我的話，“的確，我是一個取得過很多成就的人。然而成就卻絕不代表著完美。我花了一生的時間使自己向完美靠近，可是我最終發(fā)現(xiàn)，這不過是一個美好的夢罷了。雖然我改掉了很多毛病，但依然有著許多明顯的缺陷。例如，我的尖刻。不錯，它確是讓我的文章顯得犀利，尖銳。但久而久之，它已經(jīng)溶進了我的生活，使我慢慢變得偏激起來。我否定了中國詩壇從古到今所有的詩人，我‘罵’遍了一切主張用‘改革’而不是‘革命’方式去解決矛盾的人；就連我的好友郁達夫，在他決定‘隱退’的時候，我不是也給予了最辛辣的諷刺嗎？我并不很尊重他人的某些自由，也不很體諒他人的感情，甚至……“他突然停下來，久久沒有說話，我感到他的呼吸變得沉重且急促起來。 

然而，當(dāng)他重新抬起頭時，我看見的便又是和善的微笑了，“對下起，我不能給你所要的東西，到別處試試吧，孩子！“ 

就這樣，我沮喪地回到車上，變得有些灰心起來。然而回想起魯迅先生的微笑和鼓勵時，我又打開了那本“完美”名冊，翻到第二頁，“對，愛因斯坦！”我叫了起來，自信像是立刻突然再生一樣，重新布滿了全身。 

“快，去美國！“我立刻喊來列車長，又一次，瞬間便到了。 

“怎么出國也這么快？”我有些納悶，然而這個疑問也只像蜻蜓點水般掠過我的腦海。因為我是那么急不可待地奔向了美國國家物理實驗室。理所當(dāng)然的，我在那兒找到了愛因斯坦。 

“你還真夠幼稚的！”他竟毫不客氣地對我說，“不是因為你尋找完美，而是因為你居然找到了我的頭上！知道嗎，年青人？突出的優(yōu)勢往往與突出的缺陷并存。像我，在物理上具有極大的天賦，那便決定了我一定在某方面有著大的缺陷。說實話，我是一個相當(dāng)怪癖的的人，不合群，留著獨有的‘爆炸頭’，脾氣壞極了，連對我的妻子也不客氣。天啊，快給我走開，別再妨礙我工作了！他的壞脾氣像是又上來了，把我不由分說地趕出了實驗室。 

“真是個瘋子！“我自言自語道，突然我想到了牛頓，“對，去找牛頓！“我心想。費了好大的一番周折才在英國的一個小村莊里找到了牛頓的住所，那是鄉(xiāng)間一套很不起眼的房子。我敲了敲門，許久沒人來開。于是我推開門，走進里屋，卻剛好撞見牛頓坐在那里津津有味地吃他的懷表?！碧炷模　蔽蚁胍矝]想，便逃了出來…… 

……之后，我又拜訪了愛迪生、富蘭克林、黑格爾、列寧、孔丘……無一例外的，他們都讓我失望而歸。 

“難道世界上真找不出沒有缺陷的完美的人嗎？”我沮喪至極，懶洋洋地坐在列車上，把那本“完美”名冊翻到了最后一頁?！榜R克思”——一一個鮮明有力的名字立刻使我重新振作起來?！熬褪撬?！我堅定地告訴自己。這個人類歷史上最偉大的思想家，這個演繹出人類思維最美麗結(jié)晶的偉人，無論在事業(yè)或家庭中都取得輝煌成就的人，一定會給我一個滿意的答案。 

“哦？你是來找完美的？”在威嚴(yán)的大英圖書館，我找到了馬克思?！澳悄阋欢ú粫晒Φ模昵嗳?。”他把頭從山一樣的書堆中抬起，“因為這根本不符合社會發(fā)展的規(guī)律。完美是有的，但它只能出現(xiàn)在共產(chǎn)主義社會，現(xiàn)在離我們還很遠很遠……我勸你不要再浪費時間去找它，還是回過頭來，做一塊通向完美的奠基石吧…… 

我回到“完美列車上，默默地坐在那兒。突然，我問列車長，“這車好棒，你是怎樣駕馭這樣完美的列車的？” 

“不，它不完美！”列車長微笑著回答我，“因為它有缺陷，它只能運輸你的思維，而永遠不能控制你的行動。它是很快，可只限于增強你的意識，僅僅是意識……” 

我似乎開始明白，是缺陷讓這個世界變得五顏六色、多姿態(tài)多彩，而也正是缺陷，才使生活在地球上的人們，能夠真正地稱其為“人”。于是，我再一次翻開字典，把“缺陷”的詮釋鄭重地用紅筆勾了下來…… 

  

  

  

擁有雙臂的維納斯 

關(guān)鍵構(gòu)思 

1．提出一個極富創(chuàng)意的問題：擁有雙臂的維納斯美不美？ 

2．立足于維納斯來談缺陷，談的是“缺憾美” 

我靜靜地看著那尊優(yōu)雅高貴的維納斯雕像，不禁被她深深吸引。倒不是為她姣好的面容，窈窕的身姿，而是由于她那雙斷臂所帶來的浮想讓我愈加不能看透她的美麗。我在心中納悶：她，該擁有怎樣的一雙皓臂，才配得上這完美的身軀呢？ 

與我有相同疑問的人有很多很多，這就足以證明維納斯的創(chuàng)造者是多么高明。 

他蔑視世俗對完美的追求，不停留于眼睛的取悅，因此毅然地斬掉了維綱斯的雙臂讓人們?nèi)プ⒁馊毕?，讓人們?yōu)槿毕莼蚨笸髧@息或浮想聯(lián)翩。這樣，維納斯就扣住了人的心靈，不知不覺中為她神馳心游，自然就更能流芳百世了。 

維納斯的創(chuàng)造者之所以這么做，無非是想證明：缺陷也是美麗的。這與以往人們對美的看法大相徑庭。以往，人們對美總是要求完整與圓滿。因此，“美”只有到“完”時，才算達到了美的極致，而美中如有缺陷，哪怕是一點，也被貫以“美中不足”的名目加以批判。而斷臂的維納斯卻向人們展示了另一種美，一種讓人浮想聯(lián)翩的完美。 

倘若維納斯擁有了雙臂，那么她無疑是完整的，也許是完美的。人們對她的完美只可欣賞，只可贊賞，卻失掉了令人的心靈馳騁遨游的能力。久而久之，她也終將淪為一只完美的尤物，除了完美，不會再給人帶來什么新鮮感。 

擁有雙臂的維納斯不懂得缺陷美。其實，缺陷是對完美的另一種看法。它不同于完美。它不確定，不單一。在這里，缺陷是對完美欲言又止的表達，是對完美包羅萬象的詮譯。人們只能依據(jù)缺陷的部分去猜測完整的部分，這樣，完美不再是專一的，也由于這不專一，才能使更多的人有想像的余地。由此，這缺陷帶來的完美，永遠能吸引人們，給人們帶來美的享受。 

如果承認(rèn)了缺陷美，也就不必忙著為維納斯找胳臂了。在你我心中，都有一個完整又完美的維納斯女神的形象。她或者直臂俏立，或者彎臂交疊，或者玩弄著飾物。不管怎樣，這些完美的形象都是人們語言所不能描繪，人類雙手所不能雕刻的缺陷美的極限！ 

  

話題2  曲折 

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文： 

宋人楊萬里寫過這樣一首詩：“莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子里，一山放出一山攔?！币馑际钦f，不要說下山了就沒有困難了，那不過是行人在空歡喜，正在萬山圈子里呢，剛剛走完一山，迎面不是又有一山相攔嗎？ 

請以“曲折”為話題寫一篇文章。 

要求： 

    1． 文體不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開想像等。 

    2． 題目自擬 

    3． 不少于800字。 

思路領(lǐng)航 

1) 事物發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，而是在曲折中發(fā)展、前進的。我們可以站在哲學(xué)的高度審視社會和歷史以及人生的變化，以論證我們的觀點。 

2) 我們的成長是曲折的。小時候固然有童年的歡樂，但也有疾病的侵襲；入學(xué)后有成績優(yōu)異時的高興，也有成績落后時的苦惱；還有與同學(xué)的矛盾、與家長的隔閡等等，每一步都伴隨著曲折。 

3) 成功之路是曲折的。愛迪生發(fā)明電燈試驗了上萬種材料，歌德寫《浮士德》用了六十年，宋祖英是從山溝中走出來的等等，每種成功都充滿了艱辛與曲折。 

4) 創(chuàng)業(yè)之路是曲折的，如我國的社會主義事業(yè)，在第一個五年計劃勝利完成之后，國內(nèi)的政治形勢便發(fā)生了變化：反右、大躍進、自然災(zāi)害、文革等，使經(jīng)濟建設(shè)幾乎陷于停頓。經(jīng)過十一屆三中全會的整頓調(diào)整后，才走上正途并煥發(fā)出無限生機與活力。 

5) 面對曲折，我們要有挑戰(zhàn)的勇氣，要有必勝的信心等良好的心理素質(zhì)，這樣，我們才能不畏曲折，迎曲折而上。 

  

遲到 

關(guān)鍵構(gòu)思 

1) 把夢中怕遲到的緊張與現(xiàn)實中不介意遲到的悠閑對比著來寫。 

2) 以戲劇性的結(jié)局表明生活中一種令人哭笑不得的“曲折”。 

睜開眼一看，我觸電般地從床上跳起，顧不上嚴(yán)冬的寒冷，套衣服，拎書包，破門而出。一看表，7點整！還有30分鐘，有希望！ 

一屁股坐上自行車，踩了半天，自行車不動，啊，忘了開鎖！又是一陣手忙腳亂。我的雙腿似乎特別來勁，踩著車，一點不覺累。自行車以極限速度向前沖著。到了十字路口，紅燈。管不了這么多了，量車子也不敢碰我。正在這時，迎面來了一輛公共汽車。危險！把車頭往右一打，我和自行車撞上了路邊的電線桿，一垃圾箱被撞翻。行人紛紛指責(zé)……管不了那么多，我扶起自行車?yán)^續(xù)踩，又踩不動。上帝啊！今天必遲到無疑了！真倒霉！一根“調(diào)皮”的樹枝卡在后輪中，我抓起樹枝狠命往后一抽，樹枝出來了，但我的胳膊肘結(jié)結(jié)實實地撞在身后硬邦邦的電線桿上。顧不上那催人淚下的疼痛，我看了看表，7點27分，有希望！ 

用盡最后一點力氣推開教室門，教室里鴉雀無聲，同學(xué)們用同情的目光盯著我，班主任像一尊雕像，一排難兄難弟氣喘吁吁地站在一邊。唉，又遲到了，我摸了摸隱隱作痛的胳膊肘，緊緊閉著雙眼。 

當(dāng)我睜開眼，嘿！我發(fā)現(xiàn)自己躺在暖和的被窩里，胳膊肘一點兒也不痛，原來是一場夢！我長吁了一口氣，伸了個大懶腰，我看了看鐘，天哪！7點過了！這下要遲到了。反正總要遲到，不如慢條斯理一點，樂得個自在消遙。于是我像星期天早上那樣，先慢慢漱口，再悠悠洗臉，然后拿著面包走出家門，哼著小曲下樓。 

馬路上，紅燈。有幾個慌張的同學(xué)闖了過去，我心里直罵：關(guān)鍵時候就能看出一個人的素養(yǎng)，看我多好，斯斯文文地等到著綠燈。 

到了學(xué)校，看見一群手端熱干面的同學(xué)沖上教學(xué)樓，我直搖頭，何必呢？反正已經(jīng)遲到了！推開教室門，值日生沖著我喊：“你遲到了！” 

“我早知道，遲到了就遲到了唄！” 

“不過挺可惜，只遲到1分鐘?！?nbsp;

“會么？！” 我驚詫萬分，立刻拉過幾條胳膊看表，分明竟是7點31分。 

我7點起床，那樣慢騰騰地到校，只遲到1分鐘？哦，我猛然想起家里的鐘撥快了一刻，唉！ 

  

曲線美的提示 

關(guān)鍵構(gòu)思 

1． 由曲線的形態(tài)聯(lián)想到自然、歷史、人生中的“曲線”。 

2． 以曲線與直線的比較喻指兩種不同的人生。 

我曾一度很向往直線，老做著“平步青云”之類的美夢。可現(xiàn)實，卻常常把我夢中的“直線”分割殆盡，使我舉步維艱。 

后來，我終于明白：曲線 ，無處不在，比直線更富于魅力。你瞧它：有彎曲，有轉(zhuǎn)折，有流動的韻味，能引導(dǎo)你的眼睛作變化無窮的追逐，能引起你多元的思索…… 

曲線是美的，而美的東西，恰又往往由曲線構(gòu)成。 

曲線的美，在于自然。 

雄偉的山巒，是曲線；滔滔的大江，是曲線；皎潔澄清的明月，是曲線；波濤洶涌的大海，不也是曲線么…… 

人類的歷史跌宕起伏，有峰巔，也有深谷，可謂一條曲線。  

一條無形而又無限延展的曲線。帝王將相，從這里經(jīng)過，凡夫俗子，亦在這里繁衍?！白x史使人明智”。人類歷史這一曲線，給人啟迪，讓人清醒。它，猶如一面明鏡，可映照出每個人、每個時代的美丑和興衰。歷史的起伏，是自然的，因為從人類茹毛飲血的年代起，歷史的道路，就不是涅瓦街上的人行道，而是在荒野中前進，有時穿過塵埃，有時腳踩泥濘，有時橫渡沼澤，有時，又行經(jīng)叢林。歷史這條曲線，顯示了宏偉的美。 

人生道路，也是一條曲線，坑坑洼洼，曲曲折折。它上面，既留有得意者的歡欣，也淌過失敗者的淚水，既有順利者的喜悅，又有受挫者的苦惱。在人生道路上，一帆風(fēng)順的幸運兒，也許有，但卻少得可憐。而且，正由于人生像條曲線，生命才變得充實而有意義。當(dāng)一個人，走完了自己的坎坷旅程而驀然回首時，他定會為自己留下的曲折而執(zhí)著的印跡而欣慰，對大千世界報以滿意的一瞥……人生的曲線，鼓人信心，給人希望，激人奮進，展示了人類奮斗的力量和力量的美。 

青年作家陳建功說：“只要星星還在天空閃爍，我們就不必害怕生活的坎坷。”的確，既然人生是一條曲線，我們畏頭縮頸又有何用？倒不如昂起頭來，大踏步前進為好。 

可是，生活中，總有那么一些人，愛把人生設(shè)想得陽光燦爛，風(fēng)平浪靜?？梢韵胍?，這些人的前途，是決不會春光明媚的。他沒有奮斗的準(zhǔn)備，又哪來勝利的甘甜？相反，那些能正確看待人生，成功面前不驕傲，挫折面前不氣餒，能經(jīng)受得住生活中種種遭遇和艱難的人，倒往往會贏得成功。 

孔仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，司馬遷受宮刑而作《史記》，曲嘯蒙冤方著《犯罪心理學(xué)》……古今無數(shù)杰出之人，為我們作出了榜樣，我們又怎能對人生抱有僥幸，存有幻想？ 

人生之途是曲折的，人類歷史是曲折的，可這決不說明人生前途的黯淡、歷史潮流的倒退。人生之途雖然曲折，但前景卻風(fēng)光無限；人類歷史雖然曲折，但時代卻在飛躍。無論人生，無論歷史，都是在曲折中前進，挫折、低谷，只是前進中之“小插曲”而已。因而，事業(yè)上的巨人們，在受挫時是決不會消沉的，因為他們透過暫時的風(fēng)雨，能窺探到未來的陽光。 

記得，惲代英有句名言：“創(chuàng)業(yè)是艱難的，敢于創(chuàng)業(yè)的人，便不應(yīng)計較艱難。”而我們，立身創(chuàng)業(yè)的時代，處于創(chuàng)業(yè)的年齡，對理想，有美好的追求，對未來，有瑰麗的憧憬。因此，對將來可能遇到的挫折和失敗，應(yīng)有充分的思想準(zhǔn)備才是。君不聞“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”么？更何況，我們，還有著較大的弱點：雖內(nèi)心火熱，卻比較脆弱；雖理想美好，卻缺乏恒心；雖條件優(yōu)越，卻又缺少閱歷。所以我想，若我們欲“扼住命運的咽喉”，則恒心應(yīng)為我們的良友，經(jīng)歷應(yīng)為我們的參謀，當(dāng)心應(yīng)為我們的兄弟，希望應(yīng)為我們的哨兵。畢竟，成功之路不是筆直的陽關(guān)道，而是充滿荊棘和艱辛的崎嶇山徑呵！ 

“美是生活”。而生活中，有的卻不是想像中的直線，而是一條條飲含汗水和曲折的實實在在的曲線。因此，我要說：美，正是生活中的曲線。 

  

人生，絕不輕言放棄 

關(guān)鍵構(gòu)思 

1．開頭借描寫黑夜以烘托人物的低落心情。 

2．由從“淚”到“笑”寫母親再就業(yè)的艱難曲折。 

是夜，抬頭不見彎月，連星星都沒有。母親拖著疲憊的身子，目光呆滯地踏進家門，好不容易才吐出五個字：“單位倒閉了?！睆倪@一刻起，母親同眾多失業(yè)者一樣，再也聞不到“大鍋飯”的噴香了。我一言不發(fā)地注視著母親，想要安慰她，卻不知從何說起。此刻，她所想的也必如我所想的：“這個本就少一根支柱的家該如何支撐下去？好久、好久，都沒有聲音，我們相對默然，欲哭無淚。 

“媽媽，怎么辦??？“我終于沉不住氣了，怯怯地問道。 

一滴淚自母親的眼中滑落，她用力地咬著唇，然后硬是擠出幾個字：“怎么辦？自己找工作去?！?nbsp;

“失業(yè)”、“下崗”，報紙電視上的醒目標(biāo)題一下子涌到我眼前，我把聲音壓得更低了：“可是，現(xiàn)在工作那么難找……” 

“難是難，可不找行嗎？靠下崗工資，靠社會救濟嗎？” 

我無言以對。 

第二天一早，母親便揣著一張剛拿到的會計證來到職業(yè)介紹所，令她大為欣喜的是，她被一家小的合資公司錄用了。可是，僅僅幾天，她便被解雇了，原因是她僅有文憑而沒有實際工作經(jīng)驗。屋子里重又陷入死一樣的寂靜。夜已深，我不敢出聲，偷偷注視著母親，好一臉的憔悴，眼角不停地涌出淚水。 

“媽媽，干不了財務(wù)就算了吧?！蔽胰崧晞裎康溃安蝗缯覄e的……。” 

“我是不會放棄的?！睕]等我把話講完，她就打斷道，“我就不信沒這份兒能力。沒有經(jīng)驗怕什么？多做做就一定能行！ 

我癡癡地望著她流滿淚水的臉，為她的堅定所折服。 

曲曲折折，也不知到過多少家公司，母親步步為營，艱辛地邊學(xué)邊做。老財務(wù)的故意刁難、經(jīng)理的挑剔、工作的繁重，她都默默承受著。 

一天下班后，母親興沖沖地對我說：“公司要給我加薪水了?！蔽乙汇叮^而露出會心的微笑：“‘天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚’。媽媽，你真行！” 

“其實，我也想過放棄?？墒且幌氲綄淼娜兆?，如果放棄就什么希望都沒有了。”母親露出一絲微笑，接著說道，“如果放棄了，又怎么會有今天這樣的日子呢？ 

她的笑容地那樣燦爛，我深深地被她吸引了…… 

人生本是一次艱難的航行，潮起潮落，絕不會一帆風(fēng)順，惟有那些勇往直前、不輕言放棄的人方能駛抵勝利的彼岸。我想，我當(dāng)與母親共同駕馭人生之舟，駛向前方！ 

  

  

話題3   放棄 

有一個孩子，伸手到一個裝滿榛果的瓶里去，他盡其所能地抓了一把榛果，當(dāng)他想把手收回來時，手卻被瓶口卡住了。他既不愿放棄榛果，又不能把手縮回來，不禁傷心地哭了起來。 

一個旁邊的人對他說：“你知足些吧！只拿一半，讓你的拳頭小一些，那么你的手就可以很容易地拿出來了?！?nbsp;

在生活中，有時候只有放棄才能得到，但許多人卻不明了二者的辯證關(guān)系，一味地想要獲得，不想放棄，結(jié)果卻什么也得不到。 

請以“放棄”為話題，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限。 

思路領(lǐng)航 

1.       放棄是另一種形式的選擇：我們離開家鄉(xiāng)寧靜的生活來到都市是為了能更好地發(fā)展出自我；我們放棄了城市安逸的生活來到偏僻的山村教書，是為了奉獻自我；不收取賄賂是為了清白為官，不卑躬屈膝是為了一身正氣…… 

2.       生活中有的東西是可以放棄的，如虛名、小利、但有的東西卻永遠都不能放棄，比如尊嚴(yán)、責(zé)任等，這些都是人之為人的最根本的東西，放棄了它們，我們就會淪落為社會的渣滓。 

3.       通過一個人放棄的東西，我們可以看出這個人的性格和品質(zhì)。錢學(xué)森放棄國外優(yōu)越的條件回到百廢待興的祖國，從中我們可以年到一代科學(xué)家的愛國情懷；一位老模范工人每每把自己應(yīng)得的榮譽讓給年青的一代，從中我們可以看到愛護青年、無悔奉獻的高尚品質(zhì)。 

4.       放棄的目的是為了獲得。我們拒絕了游戲機的誘惑是為了獲得優(yōu)秀的學(xué)業(yè)，我們放棄了青春期青澀的果子是為了獲得成熟的情感…… 

5.       可以從放棄與獲取的關(guān)系入手，展開自己的論述。 

學(xué)會放棄 

關(guān)鍵構(gòu)思 

1．以蜘蛛爬墻失敗的事感悟到“學(xué)會放棄”的哲理。 

2．從“放棄是為了得到”的角度進行論述。 

一只蜘蛛，面對著面前高大滑溜的墻壁，是上了又下，下了又上，情景很是感人，在場者沒法不加以意志堅強、鍥而不舍的美譽，可也有人說了：它太笨了。 

在講究效率的現(xiàn)代生活中，人們不得不學(xué)會一樣新的本事——放棄，這對人也許太容易了，不正好應(yīng)了人身上潛伏著的惰性嗎？累了、閑了、乏了、倦了，不干就是了嘛！千萬別誤會，我們要學(xué)會的不是放棄這個動作本身，這么說吧：正如月亮為了給世人寧靜、神秘的夜而放棄了發(fā)光的本領(lǐng)；葡萄為了能夠成為佳釀而放棄了新鮮的權(quán)力；又如綠葉，為了讓紅花顯得更美艷，而放棄了自由的使命。沒錯，它們都放棄了一些，不過同時，又得到了另一些，或者讓別人得到了一些，這就是放棄的技巧。 

向來最講究利益與價值的人類，當(dāng)然也不會失了放棄的技巧和價值。林肯在競選過程中，到處演講，對手財大氣粗，說得天花亂墜，于是林肯便放棄了原先準(zhǔn)備充分的演講稿，介紹自己說：“我有一個妻子，三個兒子，租有一間辦公室，里面有一張桌子，三把椅子，我沒什么要靠的，能靠的只有你們?！迸_下掌聲如雷，在這樣的情況下，林肯如果依然照著原先準(zhǔn)備的說，不但達不到預(yù)期的效果，而且還可能略遜一籌，這樣的放棄不是很精彩嗎？ 

放棄也針對誘惑而言，面對誘惑是學(xué)習(xí)放棄的最好機會。你會在復(fù)習(xí)迎考階段去和同伴一塊兒玩耍嗎？你會在德芙巧克力面前把朋友的秘密說出來嗎？這種或是貪圖暫時的快樂，或是只顧一己之私利而放棄另一件更有價值的東西，比如成績、比如友誼，是斷斷不可取的。再說說中學(xué)生敏感的話題吧！我們不會更不該在這樣的時候陷到花季、雨季的朦朦朧朧中去，“沿途的景色再美，為了到達我們的目的地，也決不能下車?！边@樣雙向的東西，無論放棄了哪一邊，都會對自己有影響，可性質(zhì)不同，這時，哪方面對自己更重要些呢？考慮清楚以后，就大膽地放棄另一面吧！ 

放棄對于我們是個重大的課題，由于它需要我們思量、判斷，所以懂得放棄的人，是不會顧此失彼的。 

也許有一天，我們面對的是一個大問題，并沒有演講簡單，也沒有巧克力那樣單純，那么就想想維納斯吧，放棄了手臂才更好地詮釋了殘缺的美。 

學(xué)會放棄，對我們很重要。 

終于，蜘蛛又從墻上滑下來了，可這回，它繞道走，或者借助工具，它到了墻壁的另一邊。 

  

學(xué)會舍棄 

關(guān)鍵構(gòu)思 

1．用鳴蟬蛻殼、壁虎斷尾、算盤空位等生活中有啟發(fā)意義的現(xiàn)象來闡發(fā)道理。 

2．從“不該擁有的東西，就應(yīng)該舍棄”的角度展開論述。 

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，變得座無虛席，將喪失自己的運算功能。 

對那些不該擁有的東西，我們應(yīng)該舍棄。 

現(xiàn)實生活是復(fù)雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時，另一種東西定然無法進入。比如讀書，當(dāng)我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復(fù)雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。 

人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應(yīng)該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及家具、財產(chǎn)、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財富。而有些人，終生抱著“人為財死，鳥為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。 

正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風(fēng)格。據(jù)說安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭執(zhí)之地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說“千里家書只為墻壁，讓他三尺又為妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！庇谑菑埣易尦鋈?。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌稹Ｈ绻皇怯谐龀Ｈ说母唢L(fēng)亮節(jié)，怎會作出如此的舍棄？ 

正確的舍棄，不會像隨手扔掉廢紙團那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時，許多人反對阻撓，但他有決心有勇氣，堅決果敢，最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)。舍棄的過程是艱難的，尤其在忍痛割愛的時候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇剔死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧，也算是值得的。可是，“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”、“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得“。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？ 

不是每一株苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的果實，生活要求我們必須學(xué)會舍棄。算盤要想具有運算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的溫馨與柔美。 

我們應(yīng)該學(xué)會舍棄。 

  

退出考場 

關(guān)鍵構(gòu)思 

1．寫一個“我退出高考競爭的故事。 

2．通過周圍人的態(tài)度來寫“我”退出之后的心理蛻變過程。 

                       他的話猶職一道光亮 

                       在我腦海里閃過 

                       我不會放棄追求與信念 

一 

沉默了好久，班主任只是靜靜地看著我。我看到，她眼中分明寫著惋惜與無奈。 

終于，她輕輕地嘆了口氣：“決定要走了？” 

“是的。你應(yīng)該祝福我才對?！?nbsp;

“祝?！抑挥凶８Ａ耍　?nbsp;

“我會常來看你的！”我盡量笑了笑。 

班主任轉(zhuǎn)過身去，又是一陣的沉默。最后，她擺了擺手，我慢慢地退出了辦公室，聽見她的嘆息。 

上周學(xué)校進行了摸底測試，一向成績不錯的我考得很糟！考慮了整整兩天，我決定退出二十天后的高考。 

二 

盡量微笑地走進教室，我感到許多人都看著我，我不敢和他們的眼光相觸。慢慢地收拾書包，邊打量著教室里熟悉的一切……我拎起書包，也沒有勇氣向同學(xué)們說聲再見，就在惋惜不已的目光中逃出了教室。 

走出教室的那一刻，忽然有一股想哭的沖動?？觳较蚯白邘撞?，到了幽暗的樓道，終于落下淚來，淚珠“啪”地一下掉在地上，好響！暗罵自己沒出息，都已決定退出了，還哭什么！ 

我是一個很極端、很矛盾的人。高度的自信與徹底的自卑同在，我不能容忍失敗，也許是經(jīng)不起失敗，害怕自己落榜，所以干脆放棄！ 

也曾告訴過自己千百次，一次失敗并不代表一切，還可以從頭再來的！可仍無法面對那可憐惜的分?jǐn)?shù)，也無法面對父母與老師。 

剛才在進教師辦公室前，一向與我為敵的競爭對手扇了我一記耳光，罵我是懦夫。懦夫？懦夫！心被狠狠地敲了一下，很疼！一直以為自己很堅強的！ 

卻很感激那位“死對頭“，雖然平日里，我們無時無刻不在競爭，總是站在對立的一方，但剛才找我時，她哭了！我看得出來，這次退出，她是最傷心失望的一個。競爭對手也是朋友，不是么？ 

三 

拎著沉重的書包，漫無目的地走在大街上，微風(fēng)細雨中，街上熱鬧如昔，卻沒有人注意我，霎時間，我感到自己很孤獨、很寂寞！ 

低頭看了看校徽，又覺得自己很可笑！一個戴著省重點中學(xué)?；盏膶W(xué)生，居然在上課的時間提著書包逛大街。狠命地把?；粘断聛?，隨手一扔，可又撿起來，或許可以做個紀(jì)念吧！ 

習(xí)慣性地挪回家，機械地推開門，在四只眼睛的注視下，逃進了臥室。倒在床上，呆呆地瞪著眼前的一切。忽然，目光觸到了那個綠色的畫夾，里面裝著為考美術(shù)學(xué)院苦練的畫稿，我神經(jīng)質(zhì)地蹦起來，一把把它扯過來，抽取里面的畫，看著一張張五彩繽紛的畫稿，覺得自己很可憐，很悲哀?！班赅赅辍叭毫耍c著一把火，把它扔進火里?？椿鸢阉稽c一點地吞噬掉，我就像一點一點地在毀滅。 

又取出這次測試的試卷看了看，真可笑！堂堂的重點中學(xué)的優(yōu)等生，居然只考了那么一點分！居然會退出考場！把試卷也扔進火里燒了。 

我雖然知道這次會考考得不好，但面對發(fā)下來的分?jǐn)?shù)仍然很吃驚。仔細想想，自己在這一年中真的很努力嗎？好像是的，又好像不是。曾做過拼命三郎，開夜車到深夜一兩點；也曾上課不聽講，看小說；也曾對數(shù)學(xué)苦思冥想；也曾干脆拿人家的來抄。這點分?jǐn)?shù)就是努力的結(jié)果??？ 

四 

父親推門進來，拍了拍我的肩膀：“只要自己不后悔就行了。” 

后悔？我的字典里有“退出”，有“放棄”，就是沒有“后悔”！我堅決地?fù)u了搖頭：“不后悔！” 

“那你是決定退出？”“嗯！”“決定放棄？”“嗯！”“是放棄還是退出？” 

父親的話猶如一道光線，在我腦中閃過，令我茅塞頓開?！笆峭顺?，不是放棄！是退出，不是放棄！” 

是??！人生道路上，難免會退出一兩個生活的考場，可是，并不是放棄了畢生的追求與信念！ 

畢竟，退出不等于放棄！ 

  

  

話題4 眼界打開之后 

    視野開闊會使一個人認(rèn)識加深，認(rèn)識深入，也會使一個人眼界更寬。請以“眼界打開之后”為話題寫一篇文章。 

    注意： 

1. 可以展開想像，也可以結(jié)合自身的生活實際，寫法可以多種多樣。 

2. 題目自擬，不少于800字。 

3. 除詩歌外，文體不限。 

思路領(lǐng)航 

1)       可以寫參加各種活動使我的眼界大開，如“未來大學(xué)生夏令營”活動使我不僅了解到各地的風(fēng)土人情，也在活動中懂得了未來大學(xué)生對社會的責(zé)任和應(yīng)有的使命感。 

2)       書籍使人進步。通過讀書，我增強了文學(xué)修養(yǎng)，懂得了人生的意義在于奮斗和貢獻，認(rèn)識到社會和歷史的發(fā)展規(guī)律，更懂得了讀書的目的：學(xué)以致用。          

3)       可以寫打開眼界的必要性；只有這樣，我們才能全面、深刻地認(rèn)識事物，如改革開放后對資本主義認(rèn)識的改變；只有這樣，我們才能反觀自己，找出差距，力求進步。 

4)       “與君一席話，勝讀十年書。”作為校報記者的我有幸采訪了文壇大家××，他對生活的細致觀察，對社會、對百姓的強烈的責(zé)任感和思想的犀利、深刻深深地啟發(fā)了我。 

5)       翻出小時候的日記，我發(fā)現(xiàn)了我的天真幼稚，也發(fā)現(xiàn)了我的淺薄狹隘，深思之后，我明白了：是生活使我的視野開闊了。 

  

走進書的世界 

關(guān)鍵構(gòu)思 

1．以“我”與書的交流為線索結(jié)構(gòu)全篇。 

2．從歷史、科普、哲學(xué)、音樂、文學(xué)多方面談?wù)撟约旱男牡皿w會，展現(xiàn)出一個豐富多彩的書的世界。 

高爾基曾說，“書是人類進步的階梯?！钡拇_，看一本好書就好像在和一個高尚的人談話。每天晚上，做完功課我便咬一枚青果，捧一本心愛的書，與作者“秉燭夜游”。 

我與書中人物一起賞花、聽雨、觀海、望云，也會“生怕離懷別苦，多少事，欲說還休”，還會為瓊瑤的千古情節(jié)“淚濕春衫袖”，更會被錢鐘書的幽默睿智逗得掩卷遐思。 

漸漸地，有了“我報路長嗟是暮 ，學(xué)詩謾有驚人句”的才氣，有了“坐看云起，傲視群雄”的豪氣，也有了“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的傲氣…… 

我開始欣賞“一蓑煙雨任平生”的灑脫，感知“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”的震撼，贊佩“待從頭收拾舊山河”的豪邁，心顫“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯闊…… 

走進書的世界，輕柔、飄渺，真像我一個人在做夢，走在空中，撥開前面擋住視線的白云，看到了一個又一個海闊天空的新境界。 

我讀歷史。 

劉備三顧茅廬，人人都說諸葛亮架子大、傲慢，我卻不以為然。我們試想，諸葛亮從小飽讀詩書，胸懷凌云狀志，三分天下的宏圖早已在心中醞釀成熟，要施展如此偉大的宏圖怎能逢人便講呢？他的用意無非是要探探劉備的誠心，看他是否有鴻鵠之志，是否能從善如流，是否值得與之共建大業(yè)。如果一個人才張三傳也應(yīng)，李四傳也到，那他還算什么人才，至少不是第一流的人才吧！ 

我讀科普。 

原來人類社會以前只是一個二維平面，充其量是個面積在不斷擴大的平面。電子計算機的出現(xiàn)使它擴展為立體三維空間。也許很快，互聯(lián)網(wǎng)的大規(guī)模普及又給它添上一條時間坐標(biāo)軸，成為四維空間。 

我讀哲學(xué)。英雄用武之地沒有天空，偉大的演出沒有觀眾，思想寂寞而發(fā)出最嚇人的呼喊，四周卻是一片沉默，越來越強制的沉默——這就是尼采的悲劇。 

我讀音樂。 

在大自然里音樂所吐的是海潮的升騰，巨風(fēng)的激蕩，那永存在靜寂的天簌間的交響。它羅列宇宙一切的莊嚴(yán)與和諧，松濤與流泉的共鳴，和風(fēng)與垂柳的合舞，花開花落蟲鳴鳥呼的交織，或者自遠而來更遠而去的空谷震響的回音。 

我讀文學(xué)。 

我認(rèn)為海明威干凈而無抒情性的記敘是美的，而卡夫卡干澀郁抑的心理描寫是不美的。馬爾科斯的魔幻是美好的，而昆德拉的幽默是不美的。 

我與書籍的情緣會綿延一生，正如我對羅素的崇拜會持續(xù)一生。 

  

遠方 

關(guān)鍵構(gòu)思 

1．按照“欲離開城市追尋遠方”——“領(lǐng)悟‘遠方’的真義”——“在城市中尋找遠方”三部曲結(jié)構(gòu)全文。 

2．以“白鷺立雪”這句話作為文章的轉(zhuǎn)折點。 

生活在繁華喧囂的大都市中，視線常常會被林立的高樓大廈所阻隔，想看得更遠，于是我爬上了建筑物的天臺，天臺上的風(fēng)景似乎不比下面好多少，我沒有能力透過污濁的空氣看到更遠的地方。為什么這個大城市讓我感到如此狹??？為什么總是有東西擋在我面前，不讓我看得更遠？帶著對這個城市的失望，我決定消失一陣子，到一個可以滿足我愿望的視野開闊的地方去。 

收到拾好行囊，我拿起一本書隨便翻起來。恰好看到這樣一段內(nèi)容：“白鷺立雪，愚者見雪，智者觀白?！本褪沁@簡簡單單的四句話，蘊含著如此深邃的道理。白鷺站立在雪中，愚者的目光被白鷺吸引，卻忽視比白鷺更加美麗潔白的雪；而聰者也只不過為了追求更加美好的事物，不惜放棄眼前的“小利”；只有智者，才會明白白鷺隨時會飛走，積雪也會隨著太陽的出現(xiàn)逐漸消逝，只有在智者心中，白鷺和白雪是一體的，透過他的眼睛，無論是動還是靜，都在“白”中得到最完美的體現(xiàn)。 

一場雪，一只白鷺，便可分辨出世間的三種人。真正的智者不需要在圣山圣水前，不需要在佛祖神廟前，即使在我們生活的普通環(huán)境里，也可以顯現(xiàn)出他的智慧。這就是我與智者的差距。我企求的是視線所及的遠處，而智者追求的是心靈的遠處；我四處奔波，為的是找到一片更為開闊的土地，而智者靜坐在桌前，便已似游歷各地，正體味廣闊的人生…… 

我明白自己原來為什么總感到周圍狹小了。我總以為壓抑我心靈的那一夜忽起的高樓，是那夾雜著灰塵的空氣，以及一切城市所特有的產(chǎn)物，它們擋住了我的視線，使我看不到豁亮的遠方。然而現(xiàn)在，我知道我需要的已不再是視覺上的滿足，我需要的是一片屬于心靈的凈土，那是一種真正的開闊的感覺。 

放下行囊，我游蕩在這個喧囂的城市，透過高樓，透過樹的枝杈，我看到了曾經(jīng)出現(xiàn)在夢里的遠方。 

  

生命的真諦 

關(guān)鍵構(gòu)思 

1．  以陸幼青的事跡為引子引出論題：死亡。 

2．  從死亡的角度來領(lǐng)悟與反思生命力的真諦。 

在那之前，我從沒有仔細想過什么是死亡。 

一天我偶然從報紙上認(rèn)識了一個叫陸幼青的人。他很年輕，他很有才，他的事業(yè)正旺，他的家庭美滿，他——得了癌癥。更令我感到不可思議的是，他選擇了不同于常人的方式對待即將到來的死亡；放棄治療記下自己每一天的所想所感，名曰《死亡日記》。 

從此以后我一直很關(guān)注他的消息，并且一直在網(wǎng)上閱讀他的《死亡日記》。后來，他給自己買了一塊墓地；后來，我在《實話實說》中看到了他。他很平靜很安詳很建談甚至從表面上看他很健康。這樣一個人，為什么這么年輕就會死呢？我這樣問自己，對于死亡，我迷惘了。 

不知從什么時候我知道了人都會有死的那一天。在醫(yī)院里，我看到過臨死前的人的掙扎和努力，那時我很害怕；在書中我讀過董存瑞手持炸藥包炸敵人的碉堡也炸毀自己的肉體，那時我很敬佩他；在現(xiàn)實生活中姥爺去世時我看到他平靜安詳?shù)哪槪菚r我真的很傷心。 

我知道，每個人自從被生下來就具有生的權(quán)利，這是每個生命都相同的地方。但如果忽然有一天你被千告知要在不遠的將來死去，離開這五彩斑斕的世界，離開愛你的親友，再也不能想不能說不能做，你會怎么辦？會像陸幼青那樣勇敢堅強地對待死亡，直面死亡嗎？會平靜地給自己買下墓地嗎？ 

死亡是不可預(yù)測的，我們都不知道自己何時會死。所以現(xiàn)在，我們要做的，就是抓住每一個“現(xiàn)在”的日子。有位哲人說過，每個人都相同的一點就是：每個人都擁有一天中的24小時，不同的只是利用這24小時去做的事情。我們都想利用有限的生命多做一些事，其實延長生命最好的辦法就是珍惜每個“今天”。 

生與死是人類永恒的話題，有很多東西我還想不明白，關(guān)于生命、關(guān)于死。不過我知道，這些思考都還只是小小的開始，我會不斷思考下去，我相信我會找到生命的真諦。 

  

(第一范文網(wǎng) www.diyifanwen.com整理)


從點滴小事看中美教育 

關(guān)鍵構(gòu)思 

1．  以“我”的感觸為線索。 

2．  從日常小事的角度來反映中美教育的差距這一大問題。 

今年寒假隨樂團旅美一遭，又再開一次眼界。在身臨其境地感受美國現(xiàn)代化的同時，也通過點滴小事看到了中美教育的巨大差別。 

我們有專門的時間隨各自的美國朋友深入課堂。第一次接觸陌生的環(huán)境，我的心情當(dāng)然是新奇興奮的。第一節(jié)是數(shù)學(xué)課，吸引我注意力的是學(xué)生們上課的狀態(tài)。教室里只有二十幾個人，他們?nèi)耸忠粌跃薮蠖盅b幀精良的書。老師在前面侃侃而談，還不時與同學(xué)們交流、開玩笑，連我這個小小的“天外來客”也在其照顧范圍之內(nèi)，偶爾被問上兩個問題，美國學(xué)生的上課紀(jì)律對我們而言確實算得上松散。他們可以喝水、吃東西，也可以在不打擾他人的情況下自由出入教室。然而，大家并不因為這點“自由”就心不在焉。他們幾乎沒有人說話，而是在老師的引導(dǎo)下積極思考，絕沒有我原先想像的那樣亂成一鍋粥。下課后，書統(tǒng)一交還老師，原來那些教科書是循環(huán)利用的，最大限度地減少了資源浪費。這所學(xué)校的課間休息有五分鐘。我的朋友告訴我，這五分鐘不是用來休息的，而是用來移至下一間上課的教室的。在美國，學(xué)校是分區(qū)割置的。人文類、自然類、社會科學(xué)類……每學(xué)科都有其固定的教室。課間需要換的不是老師而是學(xué)生。看著身旁川流不息的人群，我也不自覺地加快了腳步。他們雖然節(jié)節(jié)課間傾巢出動，秩序卻一絲也不混亂。想想我們學(xué)校上個課間操還人聲鼎沸呢，更別提五分鐘全校大換班了！ 

第二節(jié)我要跟朋友去上合唱課。這所學(xué)校有專業(yè)的排練廳供學(xué)生上課及演出。剛一推開劇場大門，便聽遠處歌聲徐徐傳來。我的朋友還沒來得及脫掉外衣，就已經(jīng)邊跑邊跟著唱起來。這種爭分奪秒的時間意識深深地感染了我，哪里敢有半點怠慢？學(xué)生們陸陸續(xù)續(xù)地小跑而來，聲音也越匯越動聽了。待簡單的基礎(chǔ)訓(xùn)練結(jié)束，學(xué)生們已個個立于臺上，準(zhǔn)備好上課了，這份投入真讓我敬佩！ 

這所學(xué)校有發(fā)達的音樂教育體系，光各種音樂社團就有八九個之多。難怪我們同學(xué)有感而發(fā)：這所學(xué)校是優(yōu)秀的音樂天地，而我們樂團只是學(xué)校的一個音樂角…… 

聽著臺上時而婉轉(zhuǎn)時而深沉的歌聲，我不禁被他們專注的精神所打動！當(dāng)我國還在為應(yīng)試教育和素質(zhì)教育爭論不休的時候，美國早已走在了我們的前面。 

美國學(xué)生吸引我的除了他們的氣質(zhì)外，還有他們的衣著。他們梳著超級怪發(fā)，穿著奇裝異服，然而，，卻把個性展現(xiàn)淋漓盡致，成為學(xué)校一道靚麗的風(fēng)景。相比之下我們的小伙也英俊瀟灑，姑娘也美麗動人，但臉上就是多了那么一份稚氣。 

美國的先進和發(fā)達是不容置疑的，也許我國幾十年也趕不上。但學(xué)生的自身修養(yǎng)和內(nèi)在素質(zhì)呢？我們又怎么去比？有位美國家長懇切地對我們的同學(xué)說：“20世紀(jì)是美國的，但我相信21世紀(jì)必將屬于中國。你們這一代人一定能夠帶動整個人類社會的進步！”面對一位普通美國人的信任和希望，我無言了！在充滿生機和競爭的21世紀(jì)里，我們真能擔(dān)負(fù)起明天的希望嗎？