一個(gè)人能同時(shí)唱兩個(gè)聲部嗎？

一個(gè)人能同時(shí)唱兩個(gè)聲部嗎？

     在我國(guó)的近鄰蒙古人民人共和國(guó)和俄羅斯圖瓦自治共和國(guó)，有一種神奇的“呼麥”唱法，它的神奇之處就在于一個(gè)能同時(shí)唱出一高一低的兩個(gè)聲部。據(jù)說(shuō)過(guò)去在我國(guó)新疆的蒙古族中，也有人會(huì)唱“呼麥”，但后來(lái)已失傳。

     人們首次聽(tīng)說(shuō)“呼麥”時(shí)，往往是不會(huì)相信的，即便聽(tīng)了唱片和錄音中的“呼麥”恐怕也還是半信半疑的。因?yàn)樵趶墓胖两竦囊魳?lè)歷史長(zhǎng)河中，從來(lái)沒(méi)有提到存在著一個(gè)人能同時(shí)唱兩個(gè)聲部的音樂(lè)，在全球廣闊無(wú)邊的音樂(lè)大海中，也從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣奇特的音樂(lè)現(xiàn)象。但這是確鑿無(wú)疑的事實(shí)。圖瓦呼麥音樂(lè)團(tuán)在世界各地的巡??演出，引起了很大的反響，“呼麥”音樂(lè)已風(fēng)靡歐美各國(guó)，唱片也大量暢銷，在美國(guó)還成立了"圖瓦之友協(xié)會(huì)"。

     在蒙古革命前，它主要流行在蒙古西部阿爾泰山一帶，蒙古革命勝利后，它受到了重視，并作為古老的傳統(tǒng)藝術(shù)加以提倡，現(xiàn)在全國(guó)已有50多名呼麥歌手，但真正夠得上專業(yè)水平的不到10個(gè)人，最著名的是現(xiàn)已年近花甲的松迪大師。他除了教蒙古學(xué)生外，還教會(huì)了4名美國(guó)人，2名法國(guó)人，他們都已經(jīng)登臺(tái)演唱。

     1997年1月8日下午，在中央音樂(lè)學(xué)院的演奏廳中，人們也親自領(lǐng)略了“呼麥”音樂(lè)的神韻，演唱者是內(nèi)蒙古歌舞團(tuán)的歌唱演員斯琴比力格，他畢業(yè)于中國(guó)音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系，本來(lái)是學(xué)美聲唱法的。但在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，對(duì)“呼麥”產(chǎn)生了濃厚的興趣。他基本上靠自己的勤學(xué)苦練，掌握了這門特殊的聲樂(lè)藝術(shù)，據(jù)他說(shuō)這是個(gè)十分艱苦的過(guò)程，有時(shí)感覺(jué)到幾乎嗓子都唱壞了。但他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索，終于找對(duì)了路子。他當(dāng)天的"呼麥"演出引起了轟動(dòng)，受到了熱烈的歡迎。

     “呼麥”的蒙古語(yǔ)原意是“喉”，所以“呼麥”也可稱作一種喉音演唱藝術(shù)，人的聲帶發(fā)出的是低沉的基音，而口腔發(fā)出的是高亮的泛音，加上氣息的調(diào)控，口腔共鳴點(diǎn)的變化就可在高音部形成旋律，高音部的高音與口型有直接關(guān)系，口型扁音就高，口型圓音就低。低音聲部與高音聲部之間的距離有時(shí)可以達(dá)到六個(gè)八度音程，高音聲部的旋律有時(shí)類似口哨聲，或金屬聲。演唱時(shí)的方法是首先把聲帶放松，發(fā)出基礎(chǔ)低音，然后用一股氣息沖擊發(fā)出高泛音。技術(shù)高超的“呼麥”演唱大師可以用二聲部來(lái)演唱徐緩的長(zhǎng)調(diào)，急速的快板和世界的名曲。一般來(lái)說(shuō)，“呼麥”的低聲部是一個(gè)持續(xù)的低音，但有時(shí)也可變化音高，高聲部是一條波浪起伏的旋律線，它有時(shí)有詞，但常常是無(wú)詞的。蒙古音樂(lè)家將“呼麥”分為抒情性的和硬性的二類，其中抒情性的“烏音格音呼麥”又可分為鼻腔呼麥、硬腭呼麥、嗓音呼麥、咽喉呼麥、胸腔呼麥五種。俄國(guó)音樂(lè)家阿克斯諾夫則將圖瓦自治共和國(guó)的“呼麥”分為卡哥拉（意為喘息的）保班納地（意為滾動(dòng)式的）西歇特（意為如口哨的）伊澤哥勒（意為馬鐙式的）呼鳴五種。

     關(guān)于“呼麥”產(chǎn)生的時(shí)代，已很難考證，有人認(rèn)為在蒙古史詩(shī)說(shuō)唱盛行的十三世紀(jì)就可能產(chǎn)生了?！昂酐湣钡漠a(chǎn)生與人們所處的自然環(huán)境很有關(guān)系，它是從大自然中受到啟發(fā)而創(chuàng)造出來(lái)的，它反映了高山、草原的的空曠、遼闊，天高云淡的景象，也使人感覺(jué)到風(fēng)聲鶴唳，萬(wàn)物混響的氣氛?？傊昂酐湣毖莩囆g(shù)的內(nèi)涵是頗為獨(dú)特的。它體現(xiàn)了人和大自然的和諧、交融，相互作用、滲透，并使人們的心靈得到純化，?N華，進(jìn)入一種新的境界。

     “呼麥”不僅是一種獨(dú)唱的藝術(shù)，而且也可用來(lái)伴奏，如圖瓦自治共和國(guó)名聞世界的女歌唱家塞柯?納姆切拉克在她的獨(dú)唱中就曾采用“呼麥”來(lái)為她的歌聲伴奏，效果很好?！昂酐湣钡难莩叨酁槟行?，聽(tīng)說(shuō)最近已有女性進(jìn)入了這個(gè)領(lǐng)域，“呼麥”藝術(shù)也已引起我國(guó)音樂(lè)界的重視，音樂(lè)界的老前輩，中國(guó)音樂(lè)協(xié)會(huì)名譽(yù)主席呂驥曾指出“世界各國(guó)的民族音樂(lè)都有自己的特點(diǎn)，如蒙古就有一種一個(gè)人同時(shí)唱兩個(gè)聲部的歌曲，外人是想像不出來(lái)的，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，研究?！爆F(xiàn)在內(nèi)蒙古歌舞團(tuán)的音樂(lè)家們已開(kāi)始學(xué)習(xí)“呼麥”。布賀朝魯曾去蒙古人民共和國(guó)拜訪了“呼麥”大師松迪，并向他學(xué)習(xí)，回國(guó)后發(fā)表了多篇介紹“呼麥”的文章。

     希望在不久的將來(lái)我們能在中國(guó)聽(tīng)到圖瓦自治共和國(guó)和蒙古人民共和國(guó)的音樂(lè)大師的“呼麥”演唱，中國(guó)的音樂(lè)家將會(huì)認(rèn)真地學(xué)習(xí)世界各國(guó)的民族音樂(lè)，吸取其精華，借鑒其經(jīng)驗(yàn)，來(lái)發(fā)展廿一世紀(jì)的中國(guó)音樂(lè)事業(yè)。

    

     [ 文：陳自明 ]