父親在家庭教育中的作用

父親在家庭教育中的作用

　　根據(jù)本站專(zhuān)題研討會(huì)錄音整理　
　　2000年6月16日19:00―22:00      　
　　好孩子集團(tuán)上?？偛繒?huì)議室　

　　題目：　
　　1、父親在家庭教育中的作用與母親有什么不同？　
　　2、缺少父親的作用對(duì)孩子成長(zhǎng)有什么不利？　
　　3、父親的角色及其現(xiàn)狀　

　　參加人員：　
　　鄧偉志  上海大學(xué)社會(huì)學(xué)教授　
　　桑  標(biāo)  華東師大心理學(xué)博士　
　　孫時(shí)進(jìn)  復(fù)旦大學(xué)臨床心理學(xué)博士　
　　陳建強(qiáng)  上海社會(huì)科學(xué)院青少所副研究員　
　　李  維  上海社會(huì)科學(xué)院青少所副研究員　
　　陸  震  上海社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)副研究員　
　　張靜漣  上海中小學(xué)心理咨詢協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)　
　　王裕如  上海青干院燭光咨詢所咨詢師　
　　陸為之  上海中易心理健康研究所副所長(zhǎng)　

　　主持：          　
　　陳小亞  好孩子育兒研究所所務(wù)委員　

　　開(kāi)場(chǎng)白：今天討論什么？　

　　陳小亞：父親在家庭教育別是早期教育中扮演一種什么角色？有什么問(wèn)題？父親是不是被忽視了？假如被忽視了，被忽視到什么程度？這里有一個(gè)對(duì)事實(shí)的評(píng)估問(wèn)題，其中存在什么問(wèn)題？從社會(huì)學(xué)的角度存在什么問(wèn)題？從教育學(xué)的角度來(lái)講又存在什么問(wèn)題？一個(gè)好的父親哪些事情該他做？  給大家發(fā)了一個(gè)到會(huì)的人員及單位的名單，大家相互間多數(shù)認(rèn)識(shí)，少數(shù)不認(rèn)識(shí)，我們是漫談式的。在我的印象中，上海好象還沒(méi)有就父親的作用經(jīng)行過(guò)專(zhuān)門(mén)的比較有規(guī)模的討論，我們這次算是一次，一次可能談不完，將來(lái)還可以再談。在座的很多都是社會(huì)學(xué)家，教育學(xué)家，專(zhuān)家和一些經(jīng)常出新聞的人，發(fā)言人。在父親節(jié)之前大家聚在一起討論討論，還是有必要的，讓廣大父親們想一想怎樣做父親？請(qǐng)大家隨便談，題目有三個(gè)，不一定一個(gè)一個(gè)談，想到什么說(shuō)什么，中間可以插話。研究父親想想自己。當(dāng)局者迷，我看還是王裕如作為女士先來(lái)評(píng)判一下父親的作用發(fā)揮得怎么樣？　

　　現(xiàn)狀：爸爸象媽媽?zhuān)腥伺曰?/P>

　　王裕如： 你讓我們說(shuō)，我們沒(méi)好話，因?yàn)槲覀兪菃?wèn)題的窗口（陳小亞插話：沒(méi)問(wèn)題，來(lái)兩句難聽(tīng)的話讓我們聽(tīng)聽(tīng)）“爸爸象媽媽?zhuān)腥伺曰保瑢?duì)于孩子來(lái)講，既需要母愛(ài)又需要父愛(ài)，因?yàn)檫@兩種感覺(jué)是互相的，我認(rèn)為媽媽的養(yǎng)育象草坪，父親象高高的樹(shù)，一個(gè)是制高點(diǎn)，一種精神，一個(gè)呢就是溫和的，讓你有著落的。這兩種在現(xiàn)代越來(lái)越模糊，尤其在上海這樣的一個(gè)城市，有的時(shí)候爸爸媽媽領(lǐng)著孩子來(lái)咨詢，爸爸就站在媽媽旁邊敲邊，一起欺負(fù)孩子。這是女權(quán)家庭的特點(diǎn)，爸爸沒(méi)有主張，爸爸聽(tīng)媽媽的，孩子也聽(tīng)媽媽的，很多的。（陳小亞插話：父權(quán)的社會(huì)，母權(quán)的家庭）。　

　　現(xiàn)狀：數(shù)據(jù)表明，父親參與率很低　

　　張靜漣：我補(bǔ)充王老師的幾個(gè)數(shù)據(jù)，就是從父親參與家庭教育的角度，廣義的說(shuō)，當(dāng)然不是參與，他不管說(shuō)話不說(shuō)話，隨時(shí)隨地的行為，都是在參與，那么這個(gè)是無(wú)意識(shí)的，如果說(shuō)是有意識(shí)的參與的話，我是從這樣幾個(gè)場(chǎng)合里統(tǒng)計(jì)出來(lái)的，當(dāng)然這個(gè)統(tǒng)計(jì)不是很精確，第一是家長(zhǎng)會(huì)，家長(zhǎng)會(huì)父親參加大概有1/4，這是均數(shù)，等一下我還要講一個(gè)不同年齡分階段的。第二個(gè)，就是我曾經(jīng)搞過(guò)成功父母的研討會(huì)，是付費(fèi)的，他是一個(gè)國(guó)際咨詢公司舉辦的，當(dāng)然來(lái)的都是自愿的，41個(gè)人，8個(gè)是父親，其他都是母親，差不多是1/5，另外有幾次在社區(qū)里搞父母培訓(xùn)班，不付費(fèi)，是義務(wù)的，在社區(qū)里貼幾個(gè)紙，是萬(wàn)科城市花園，就在社區(qū)里貼了三張紙，告訴說(shuō)是幾月幾號(hào)，培訓(xùn)什么內(nèi)容，等等。參加是140多個(gè)人，父親是48個(gè)，大概是30%。我們協(xié)會(huì)舉辦過(guò)好多次的快樂(lè)家庭的心理輔導(dǎo)夏令營(yíng)、冬令營(yíng)，50個(gè)人一期，父親8個(gè)，大概是18%左右，心理輔導(dǎo)中心，就是有問(wèn)題帶著孩子來(lái)咨詢的，一般都是母親帶來(lái)的，父親只占10%，差不多10個(gè)中有一個(gè)是父親，當(dāng)然這個(gè)比例是一個(gè)平均數(shù)。比例隨著年級(jí)年齡升高，比例會(huì)上升。越高父親參與的比例就越高，孩子在一個(gè)比較關(guān)鍵的時(shí)刻，比如畢業(yè)班，初三，高三，特別是高三，要填志愿，比例開(kāi)始升高，特別是高三這個(gè)升高是大幅度的，（陳小亞插話：這個(gè)時(shí)候就在呼喚父親），也有一個(gè)特殊性，一般都是區(qū)市重點(diǎn)的，也就是這些孩子的家庭的父親文化程度可能要高一點(diǎn)，還一個(gè)現(xiàn)象，父親參與的比例是隨文化程度的升高而升高的，（陳小亞插話：家庭當(dāng)中文化程度高的父母中父親參與的量大）比如象我們舉行付費(fèi)的的“成功父母研討會(huì)”，這樣的家庭參與的就比較多，但高一點(diǎn)也沒(méi)有超過(guò)1/3?！?/P>

　　國(guó)外對(duì)父親作用的研究　

　　陳小亞：父親的作用其實(shí)在教育當(dāng)中是一個(gè)專(zhuān)門(mén)的問(wèn)題，我看了一些材料，八十年代以后，對(duì)于父親在家庭當(dāng)中作用的研究是越來(lái)越多，我們這里還有一個(gè)心理學(xué)著作的翻譯家李維，專(zhuān)門(mén)翻了一本“父親的作用”，他剛剛搞了一套哈佛家庭教育經(jīng)典，是主編，這本是他自己翻的?！?BR>　　李  維：我的認(rèn)識(shí)也是從有關(guān)資料和自己的感性認(rèn)識(shí)中得到的，中外比較的角度，父親的功能是母親不能替代的，而母親的功能也是父親不能替代的。在我們上海的一些家庭中有爺爺奶奶、外公外婆帶孩子的，父母的功能也不是外公外婆爺爺奶奶能替代的。我做過(guò)一個(gè)調(diào)查：在浦東，圈地后給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民造了公房，有了房子后，孩子和爺爺奶奶仍然住在農(nóng)村，而原來(lái)的家屬就進(jìn)城了，裝修好后他們就住在城里，把孩子扔給爺爺奶奶，自己住到公房，爺爺奶奶仍然住在農(nóng)村。這里就出現(xiàn)了一些問(wèn)題，爺爺奶奶還認(rèn)為父母的功能他們能夠替代?！?BR>　　概括一下，有兩個(gè)功能，母親是不能替代的，第一就是力量，在力量的意義上和力量的感覺(jué)上，是孩子感覺(jué)到的力量，這是母親不能替代的。第二是知識(shí)，知識(shí)這個(gè)東西是母親不能替代的，這個(gè)知識(shí)是另外一種含義。母親的兩個(gè)功能是父親不能替代的，一個(gè)叫作愛(ài)撫，是安全感。再一是同情，這兩個(gè)是父親不能替代的?！?/P>

　　父親怎樣抱孩子　

　　李  維：我舉個(gè)例子：國(guó)外和國(guó)內(nèi)都有這樣的研究，當(dāng)我們的母親抱著孩子的時(shí)候，母親抱孩子的姿式和感覺(jué)，動(dòng)作很平穩(wěn)，嬰兒只要幾次的條件作用，就能感覺(jué)到這是安全的，而父親就不能了，他們通常開(kāi)始的時(shí)候還比較規(guī)矩，到后來(lái)就把孩子拋來(lái)拋去。很少有母親會(huì)這樣做。對(duì)于嬰兒來(lái)說(shuō)，這兩種感覺(jué)是不同的，他在母親那里感覺(jué)到的是安全，而在父親那里感覺(jué)到的是力量：這種力量是最初的。慢慢地孩子就有一種感覺(jué)，他靠近什么樣的姿式是安全的。久而久之，在父親拋他的時(shí)候就有一種心態(tài)，他總是“哇哇”地哭或是“嘎嘎”地笑，那么母親又是另外一種。第二種，母親給孩子講故事的時(shí)候總是講大灰娘、小白兔。孩子在母親那里聽(tīng)的故事總是給人一種同情的感覺(jué)，弱者的感覺(jué)，孩子聽(tīng)到這個(gè)故事后總是帶著壓抑和悲哀，小白兔最后是不是被大灰狼吃掉了？久而久之他就會(huì)留下同情這樣一種感覺(jué)；父親給孩子講故事總是講挑釁和攻擊，他很少給小孩子講大灰狼和小白兔，當(dāng)然也會(huì)講到，但很多的故事都包含著一種主動(dòng)出擊、攻擊、挑釁，或者說(shuō)打打殺殺。這兩種知識(shí)對(duì)孩子來(lái)講都是需要的，對(duì)弱者要同情，但是又要自力自強(qiáng)，奮發(fā)進(jìn)取。按國(guó)外的說(shuō)法，攻擊并不一定是壞事，我們把攻擊作貶義用，他們?cè)谶@時(shí)包含著一種試探、進(jìn)取。所以這個(gè)孩子父母都不在，讓爺爺奶奶帶，這些功能都不能起到，爺爺奶奶寶貝孩子，包含著對(duì)兒子女兒作交待。他不是象我們講的真正愛(ài)護(hù)孩子，他們怕出了事情，沒(méi)法交待。所以據(jù)國(guó)外研究，爺爺奶奶、外公外婆在對(duì)孩子教育上，提供的自私最多。當(dāng)孩子受到挫折，父母親倒敢于批評(píng)，爺爺奶奶做不到，甚至維護(hù)孩子的自私，很多情況下是孩子的自私造成的挫折，但是要吃一虧長(zhǎng)一智，可是爺爺奶奶明著要維護(hù)，父母能為自己的孩子負(fù)責(zé)。跟著爺爺奶奶，孩子有種感覺(jué)，自己總是對(duì)的。所謂知識(shí)，我們看到很少有父親象母親那樣詳細(xì)地把結(jié)果告訴給孩子。稍微講幾句就不耐煩，把問(wèn)題扔給孩子，當(dāng)一個(gè)孩子把自己的問(wèn)題問(wèn)母親的時(shí)候，母親會(huì)不要他動(dòng)腦筋地把結(jié)果告訴他?？雌饋?lái)父親是很粗糙的，但是卻推動(dòng)孩子動(dòng)腦筋，國(guó)外就把這個(gè)東西叫作知識(shí)。　

　　父親也有產(chǎn)假　

　　李  維：我發(fā)現(xiàn)這個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家有兩點(diǎn)，我們這里可以考慮，一點(diǎn)他們是發(fā)達(dá)國(guó)家，父親有產(chǎn)假，現(xiàn)在都立法了。我們現(xiàn)在有些單位是土政策。象瑞士，他是女同志生產(chǎn)，男同志放130天假，130天里工資不扣，獎(jiǎng)金也不扣，130天后，獎(jiǎng)金沒(méi)有，最多可以到3年，3年內(nèi)工資一直跟著走。我們現(xiàn)在上海也有，他們立法了，假如說(shuō)一個(gè)妻子生產(chǎn)，而丈夫不放假，妻子可以起訴丈夫所在的這個(gè)單位，他要負(fù)法律責(zé)任的。第二，國(guó)外長(zhǎng)期以來(lái)，妻子進(jìn)產(chǎn)房生產(chǎn)的時(shí)候，丈夫等在門(mén)外。60年代有一個(gè)改革，到了90年代，專(zhuān)門(mén)有一個(gè)夫妻房，丈夫搬家搬進(jìn)去，直到妻子出來(lái)為止。上海曙光醫(yī)院，有一個(gè)教學(xué)手術(shù)室，有一個(gè)玻璃窗，所有的人都在上面看，為了抗菌，下面就在上課，上面的人聽(tīng)著。國(guó)外生產(chǎn)就是這樣，父親就在上面看，孩子生出來(lái)以后，按照心理學(xué)的原理，第一眼是不給母親看，第一眼是抱起來(lái)給父親看的，這里面是按照勞倫斯的理論。這兩個(gè)改革是有道理的。我們父親現(xiàn)在興沖沖跑到醫(yī)院看孩子出生，但卻被攔在門(mén)外。報(bào)號(hào)說(shuō)：是兒子，才知道是兒子。他沒(méi)有感覺(jué)的。第一點(diǎn)不知道妻子生產(chǎn)孩子的痛苦，他體會(huì)不到；第二他體會(huì)不到小生命來(lái)的那種感覺(jué)。所以生好以后告訴他生小孩是如何痛苦，他是沒(méi)有體會(huì)的。（陳小亞插話：生出來(lái)第一眼給父親看有什么說(shuō)法？）按照勞倫斯的理論：孩子出生后第一眼看到的運(yùn)動(dòng)的東西會(huì)印在孩子的腦海中，我們現(xiàn)在的小孩生出來(lái)以后看到的第一眼不是母親，而是護(hù)士?！?BR>　　陳小亞：李維給我們介紹了一個(gè)很新的角度，在孩子的問(wèn)題上，哪怕是抱孩子，抱法都不一樣，咱們繼續(xù)說(shuō)。是比如抱孩子的時(shí)候這么扔一扔，有什么不同，陸為之好象有些研究?！?/P>

　　父親的作用：把孩子拋起來(lái)的意義　

　　陸為之：因?yàn)槲沂菍W(xué)醫(yī)的，要講到神經(jīng)系統(tǒng)，感官會(huì)促進(jìn)腦生長(zhǎng)發(fā)育。我們一般知道的是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)，還有就是觸覺(jué)，還有一個(gè)就是我們大家不太知道的，就是前庭感覺(jué)，人跟地心引力之間的。還有一個(gè)就是肌肉和關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)之間傳遞過(guò)去的，叫做本體感覺(jué)。這兩種感覺(jué)，在大運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，還有就是在扔的運(yùn)動(dòng)的時(shí)候才獲得的。母親帶孩子的時(shí)候，這兩種刺激是比較少的，而觸覺(jué)刺激是比較豐富的，觸覺(jué)刺激和前庭刺激也是不同的。抱的時(shí)候輕輕晃是給大腦一種安撫的感覺(jué)，而上下的拋是給他興奮。觸覺(jué)也是，輕輕的安撫給他一種平靜，如果他恐懼的時(shí)候你就要緊緊地抱住他，而父親抱孩子的時(shí)候，拉力是比較大的，輕撫是比較少的，給他的刺激是不一樣的。孩子所需要的實(shí)際是一個(gè)全面的刺激，小朋友一般會(huì)在父親的刺激當(dāng)中會(huì)比較興奮，而在母親這里是比較安全。小朋友在剛剛開(kāi)始的時(shí)候他首先要獲得安全感，然后他才能夠去探索和運(yùn)動(dòng)，比如說(shuō)爬行。小朋友從與母親的近距離接觸，得到安全感，有這樣一種安全感的時(shí)候他才會(huì)去運(yùn)動(dòng)，才會(huì)去爬行，才會(huì)去探索。不僅僅是一個(gè)生理功能的成熟，他還要一種心理上的成熟，他要一種安全感，他知道出去一會(huì)，他可以回來(lái)，母親依然會(huì)在這里。所以父親和母親的之間功能是不可替代的，就象王老師說(shuō)的，一個(gè)很平，很安全的，他會(huì)經(jīng)常去的，而父親這邊卻是很刺激的，很新鮮的?！?BR>　　陳小亞：你說(shuō)這個(gè)前庭功能和本體感的發(fā)展需要在大運(yùn)動(dòng)中獲得，假如一個(gè)孩子長(zhǎng)期由母親帶，他不能夠獲得這種足夠的刺激的話，會(huì)有什么后果？　
　　陸為之：比如，前庭功能不足的小孩子對(duì)空間的把握能力比較差，因?yàn)樗麑?duì)空間的感知力比較差的時(shí)候，往往對(duì)于探索性的行為比較恐懼，到新環(huán)境里，比如很空曠，很陌生的場(chǎng)合會(huì)退縮，還有前庭刺激不足會(huì)導(dǎo)致肌肉的張力不足。小朋友在母腹中都是屈曲的，所以每個(gè)小朋友的屈肌都是很發(fā)達(dá)的，日后發(fā)展的是伸肌，而伸肌的功能是運(yùn)動(dòng)當(dāng)中獲得的，也就是在前庭基礎(chǔ)上獲得的。本體感跟一個(gè)小孩子對(duì)自己身體的操縱有關(guān)。有一個(gè)叫作超越眼睛的境界，在運(yùn)作自己身體時(shí)不用眼睛來(lái)看，就可以自如的運(yùn)作身體，只有到了這個(gè)程度他才可以騰出自己的心理空間，去做更加高級(jí)的事情?！?BR>　　陳小亞：有些成年人發(fā)現(xiàn)自己方向感很差，說(shuō)不定就是小時(shí)候“扔”的少了。　
　　陸為之：父親一般允許孩子去探索，我看媽媽總是拉著小孩子的手，父親總是讓小孩子自己在后面走或是在前面走，在車(chē)上也是這樣，媽媽一般總是抱著孩子，而父親甚至可以讓小孩子自己吊在欄桿上晃來(lái)晃去?！?/P>

　　不是政策問(wèn)題，而是素質(zhì)問(wèn)題　

　　陸  震：即使我們有象國(guó)外那樣的政策，一種法定的父親可以給孩子提供多少多少教育，培養(yǎng)孩子的條件，或者我們具備有多少科學(xué)研究，我們看到每個(gè)父親在現(xiàn)實(shí)里的責(zé)任感有多少？這樣130天的假期里他打游戲機(jī)、上網(wǎng)，（張靜漣插話：當(dāng)然這是極端的），（陳小亞插話：即便父親教養(yǎng)的時(shí)間很長(zhǎng)，也起不到父親的作用，是不是這個(gè)意思？）（張靜漣插話：我是這個(gè)意思，我覺(jué)得我們現(xiàn)在要提出的問(wèn)題倒是我們的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)到底是怎么樣？現(xiàn)在父親到底是起了什么作用？）（陸為之插話：張老師的意思是：他們是否真的參與了？）　
　　張靜漣：可能是他們參與的很少，他們可能不懂，所以沒(méi)有引起他們的重視，自古以來(lái)好象養(yǎng)育孩子是妻子的事，好象男主外女主內(nèi)，反正家里的內(nèi)務(wù)是由妻子來(lái)承擔(dān)的，假如他知道這些科學(xué)的原理了，那么還要看他在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中肯不肯做?！?/P>

　　爭(zhēng)論：不要宣傳父親回去帶孩子　

　　陸為之：在這一點(diǎn)上我正好跟張老師有些不同，我覺(jué)得我們一宣傳就宣傳父親該回去多帶孩子，然而我就覺(jué)得以前在不經(jīng)意當(dāng)中父親就扮演了這個(gè)角色，而他本身就有父親的一個(gè)功能?，F(xiàn)在一教育，又沒(méi)教育完，反倒把人家都搞糊涂，不帶孩子的還好一些，一帶孩子變得比媽媽還要媽媽?zhuān)葖寢屵€要敏感，一點(diǎn)點(diǎn)小事就緊張得不得了，所以我就覺(jué)得，不要這樣教育，父親不該象媽媽那樣對(duì)小孩，重要的是要象男人那樣面對(duì)孩子。　

　　父親的作用：孩子的性別認(rèn)同　

　　陸  震：父親在男孩子的眼里既是長(zhǎng)輩，又是同性別的人，還可能是朋友，所以這些關(guān)系母親沒(méi)法替代的，如果孩子在一個(gè)沒(méi)有父親的環(huán)境里長(zhǎng)大，將來(lái)他會(huì)感到很累，兄弟跟父親是有區(qū)別的。當(dāng)然沒(méi)有母親也不行，孩子將來(lái)長(zhǎng)大找女朋友都難，他看女人都是怪物，因?yàn)樗麖男](méi)跟女人處過(guò)。所以父親從社會(huì)角色和社會(huì)學(xué)角度，兩方面都是不可取代的，凡是這兩方面發(fā)揮的作用，母親都無(wú)能為力，代替不了，如果父親缺席的話，這個(gè)孩子質(zhì)量將來(lái)肯定會(huì)影響的。所以，男人女人關(guān)系是社會(huì)最起碼的最基礎(chǔ)的關(guān)系，這個(gè)關(guān)系搞不好，長(zhǎng)大以后就會(huì)出事，這就別提了，這一點(diǎn)他如果缺少，好多問(wèn)題就會(huì)出來(lái)。至于那些抱孩子的事，我覺(jué)得是綱底下的目。歸根結(jié)底，這兩個(gè)性別具有的一切是互相不能替代的?！?/P>

　　養(yǎng)不教，父之過(guò)　

　　陸  震：力度、高度、厚度，父親那邊來(lái)的多一點(diǎn)，寬度、廣度、深度，母親那邊來(lái)的多一點(diǎn)，我們說(shuō)的個(gè)案都不能算。作為父親群體，這還可以感覺(jué)得到：在空間、時(shí)間上父親有些地方?jīng)]有做，你跟孩子沒(méi)有那么多時(shí)間，你要去做必須要跟孩子相處才行，大多數(shù)時(shí)間沒(méi)跟孩子待一塊，你就不可能產(chǎn)生什么作用。時(shí)間空間限制在什么地方呢？男人有很多時(shí)間是在外面，到什么關(guān)鍵時(shí)刻他就來(lái)了。上海的家庭有80%是女人當(dāng)家的，女人在做完事情后心里沒(méi)底了，不敢去做了，“孩子他爸你是不是來(lái)，你看這件事怎么去做？”女人承擔(dān)著一個(gè)很大的壓力，（陳建強(qiáng)插話：實(shí)際上上海家庭中接觸的角色比例是這樣的：中年男性占50%，中年女性在家占21%，然后才是祖父母占21%。其實(shí)在家里的重大事情上，還是父親占很大作用）父親不可替代的東西現(xiàn)在是這樣的，母親是沒(méi)有辦法做起來(lái)，她覺(jué)得日常的家務(wù)和帶孩子，就已經(jīng)把她纏住了，她沒(méi)有辦法跟著思考，養(yǎng)不教父之過(guò)，教不嚴(yán)師之惰，封建社會(huì)里面的嚴(yán)是家教的嚴(yán)，而不是我們理解的父親更好的參與和母親一樣，我們討論的范圍是挺有限的，在這個(gè)情況里，知識(shí)的教育，父親的功能，如果有，是萬(wàn)幸，如果沒(méi)有，母親是沒(méi)辦替代的，母親是不得已而為之，孩子跟母親待的時(shí)間比較長(zhǎng)，先把母親弄清楚再說(shuō)。農(nóng)村是管不了，但城市的條件可以讓爸爸拎清。　

　　男人不是海豹　

　　李  維：這是一在個(gè)支點(diǎn)上談問(wèn)題。國(guó)外有個(gè)說(shuō)法，作為娛樂(lè)的，說(shuō)：男人不是海豹，海豹是無(wú)性生產(chǎn)的，他說(shuō)的男人不是海豹是指男人對(duì)育兒而言?！?BR>　　陸  震：我舉個(gè)例子，我兒子今年大學(xué)畢業(yè)了，他要談女朋友，她媽媽告訴他女人是如何看待小姑娘的，我跟他談的是一個(gè)男人如何看待一個(gè)小姑娘，她媽跟他談了半天，跟我說(shuō)：你也跟他談?wù)劙?！我該說(shuō)都說(shuō)完了，但是還缺一塊，我是女人的眼光，孩子要跟男的談?wù)?，我跟他談的另外一回事，象這些非常小的一個(gè)一個(gè)問(wèn)題，都是沒(méi)法替代的，（張靜漣插話：能夠說(shuō)給我們聽(tīng)聽(tīng)嗎？）這個(gè)小姑娘一定要分大小，漂亮不漂亮不要想，要分得清大小，小事情不能計(jì)較，但大的事情要咬住不放，比如尊嚴(yán)。這個(gè)事情跟他媽媽談是一會(huì)事，跟我談?dòng)质橇硗庖换厥?。社?huì)里父親不能替代的事鋪天蓋地，你做的事情很多是母親沒(méi)法做的，單親家庭最好是可以避免，實(shí)在不能避免最好是不能沒(méi)有母親，中國(guó)沒(méi)有幾個(gè)父親干活能既當(dāng)?shù)之?dāng)媽?zhuān)傻南竽Ｏ髽拥模赣H先天的母性在那兒?！?/P>

　　王裕如說(shuō)不同：孩子成長(zhǎng)三階段　

　　王裕如：一般來(lái)說(shuō)的不能替代，第一他是一個(gè)異性子女性別認(rèn)同不能缺少。比如對(duì)女兒來(lái)說(shuō)，她對(duì)異性的認(rèn)識(shí)，是從父親開(kāi)始的。比如你是父親，如果女孩子覺(jué)得你是男性，那么她就會(huì)認(rèn)識(shí)到自己是女性，這是一個(gè)階段。第二就是一個(gè)精神偶像的作用。父親一般是孩子的精神偶像，他是孩子學(xué)步的拐杖。有人研究，在孩子生長(zhǎng)分三個(gè)階段：一、把我抱緊點(diǎn)；二、把我放下來(lái)；三、別來(lái)打擾我。這三個(gè)階段中，我們把“把我抱緊點(diǎn)”認(rèn)為是母親的階段?！鞍盐曳畔聛?lái)”就個(gè)時(shí)候他要學(xué)走路，他要奔，這時(shí)候他最需要父親了。父親可以帶他到草坪上，而母親沒(méi)有這個(gè)精力，也沒(méi)有這個(gè)時(shí)間，安全滿足他要運(yùn)動(dòng)的需要。如果沒(méi)有父親，就是一個(gè)空檔，孩子運(yùn)動(dòng)能力和與自然的接觸能力將來(lái)就欠缺，而這個(gè)欠缺對(duì)他將來(lái)的交往和他的認(rèn)識(shí)，對(duì)自然對(duì)社會(huì)都是有防礙的?！?/P>

　　插曲：連游戲都不同　

　　陳小亞：我看了一個(gè)材料，它分析父母親跟孩子游戲的不同。母親跟孩子游戲的時(shí)候總是拿玩具給他玩。父親覺(jué)得玩具煩，而父親自己跟孩子玩，就是人跟人的玩。（陸為之插話：我們是后面觀察以后再總結(jié)出來(lái)的。有沒(méi)有必要教父親母親是怎么玩的，你也學(xué)一套，父母親功能都有，然后教母親父親是怎么扔孩子的你也去扔，我覺(jué)得這個(gè)是最壞的事，比不教還要壞，問(wèn)題是你要的是一個(gè)什么，你要的就是一個(gè)父親，一個(gè)母親就可以了。）　
　　孫時(shí)進(jìn)：一個(gè)完整的家庭是有父母的家庭，而確實(shí)父親本身的存在就很重要。父母按他各自的事情，自己去做，就包括今天教做父母親，我覺(jué)得有時(shí)候也很矛盾，好比今天好多醫(yī)學(xué)告訴你，什么東西有營(yíng)養(yǎng)，最后這個(gè)有營(yíng)養(yǎng)的東西還沒(méi)有自然吃的東西有營(yíng)養(yǎng)，（陳小亞插話：其實(shí)我們家庭中父親和母親各在發(fā)揮著作用，只是我們沒(méi)有意識(shí)到）　

　　父親不能管得太瑣碎　

　　王裕如：第三個(gè)部份是“別來(lái)打擾我”。幼時(shí)更需要母親，長(zhǎng)大一點(diǎn)需要運(yùn)動(dòng)，更需要父親。一般來(lái)說(shuō)到了別來(lái)打擾我的時(shí)候呢，就進(jìn)入青春期，有自我意識(shí)的時(shí)候。今天我為什么要講第三個(gè)部份呢？因?yàn)榍∏≡谶@個(gè)過(guò)程，現(xiàn)在的父親家長(zhǎng)有兩句話，就是當(dāng)他們說(shuō)別來(lái)打擾我的時(shí)候，還要在那里繼續(xù)地呵護(hù)他。這樣就有礙于他心態(tài)的成長(zhǎng)。一部分的父親很忙，忙錢(qián)忙權(quán)忙的就好象有一個(gè)意念，我給你很多錢(qián)就是對(duì)你好，這是一個(gè)極端。還有一個(gè)極端就是家長(zhǎng)很閑，父親比媽媽還媽媽?zhuān)@樣的兩種傾向，我們是否可以引起注意。因?yàn)樯鐣?huì)的分化是男人的分化，女人是相對(duì)穩(wěn)定的，她還是干她的，上下的幅度也不大。那么男性的角色就面臨著這樣一個(gè)問(wèn)題，還有一些白領(lǐng)，她們不要孩子的也很多，他們不結(jié)婚，也就沒(méi)有這個(gè)問(wèn)題了。我覺(jué)得現(xiàn)在的父親瑣碎化，父親知道女兒的每個(gè)一個(gè)偶像，甚至知道女兒的每一次例假，就是瑣碎到這個(gè)地步，你能說(shuō)他不好嗎？也不是，現(xiàn)在有很多媽媽在外面掙大錢(qián)，不管家，然后爸爸回到家里變勞工，系著圍腰下櫥房，他跟兒子女兒很羅嗦，然后父子對(duì)抗母女冤家，可能跟父親的角色沒(méi)有把握好，沒(méi)有發(fā)揮他應(yīng)有的教育作用有關(guān)?！?/P>

　　鄧偉志說(shuō)不同：父親常有精彩之筆　

　　鄧偉志：社會(huì)情況是多種多樣的，女的也有雌老虎，男的還有娘娘腔，但從多數(shù)現(xiàn)狀來(lái)看父親有哪幾個(gè)作用？一個(gè)是：平衡器。母親帶孩子比較多，母子、母女之間有許多的矛盾，爸爸就是一個(gè)平衡器。再就是一個(gè)出氣閥的作用。媽媽氣量大的也有，但多數(shù)好象是爸爸氣量比較大，能起到宣泄作用。還有一個(gè)：男人比較勇敢，比較有勇氣。我老婆從來(lái)不敢半夜里出去，而我就沒(méi)關(guān)系，多晚都沒(méi)事，但現(xiàn)在不行了，意思就是男人帶孩子會(huì)在這方面影響孩子性格成長(zhǎng)。還有一個(gè)：現(xiàn)在的教育嘮叨的多，畫(huà)龍點(diǎn)睛、點(diǎn)石成金的少?，F(xiàn)在的女孩總找一個(gè)比自己高的人，高一點(diǎn)以后，教育的藝術(shù)，教育的方式，也比較高一點(diǎn)。。教育不在于話多，在于精彩不精彩。你說(shuō)到點(diǎn)子上了，孩子就接受了。還有一個(gè)就是我們的教育現(xiàn)在重直接教育輕間接教育，異子而教也許會(huì)好些，就是你教育我的孩子，我教育你的孩子。我們?nèi)匀恢v現(xiàn)狀，現(xiàn)在是男主外女主內(nèi)，男人一般起一個(gè)外辦的作用，既然是外辦的作用，在提高了孩子的社會(huì)化程度方面，男人的作用是大一些的?！?/P>

　　作為父親的鄧偉志　

　　鄧偉志：我跟我孩子就是這樣。小時(shí)候經(jīng)常帶她去接觸社會(huì)，我?guī)ヒ?jiàn)過(guò)104歲的人，這個(gè)104歲的人會(huì)講英語(yǔ)，她就很高興。還有她崇拜哪個(gè)作家，我就帶她去看哪個(gè)作家，（陳小亞插話：男人本身的社會(huì)活動(dòng)量是不是就比女人大？）女孩出去老是受人欺負(fù)，男孩就不同（李維插話：男孩不回來(lái)吃飯沒(méi)關(guān)系，女孩不回來(lái)，或是回來(lái)的晚，家里著急。）（陳小亞插話：在自然屬性上，男的因?yàn)樗辛α浚栽诳陀^上就要擔(dān)負(fù)著許多的社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)，然后呢，就有了較好的對(duì)外協(xié)作能力，比較寬容等，這也許跟他性別本身有關(guān)系。）只有女孩被強(qiáng)奸，男孩被強(qiáng)奸就很少。我教育我女兒，碰到一個(gè)玩蛇的，這個(gè)蛇是不會(huì)咬死人的，我讓她用手去摸一摸，膽子大一點(diǎn)。但是她后來(lái)還是怕蛇，因?yàn)橛袆e人另外的教育。我女兒第一次離開(kāi)家，我叫他到外婆家去，我老婆不放心，在我老婆不在家的時(shí)候我讓她去，看她幾點(diǎn)鐘去，再叫她幾點(diǎn)鐘回來(lái)，在她媽媽回來(lái)之前讓她回來(lái)。后來(lái)有一次被她媽媽抓到，我就承認(rèn)了。第一次坐飛機(jī)也是我?guī)?，這不是老婆的責(zé)任，因?yàn)榈谝淮慰偸怯酗L(fēng)險(xiǎn)的。（陳小亞插話：在家里第一個(gè)吃螃蟹的，大概總是男的多）。從目前的現(xiàn)狀來(lái)看，應(yīng)該讓爸爸多參與教育。我有一個(gè)調(diào)查：中國(guó)科大的孩子，這些孩子12、3歲上大學(xué)不容易，我調(diào)查以后發(fā)現(xiàn)都跟爸爸有關(guān)系。有的在文化革命期間“靠邊”沒(méi)事干，就在家里教孩子。有些爸爸身體不好，也不能干事，也在家里教孩子。我還搞過(guò)這樣一個(gè)調(diào)查：華東師大教師的孩子，學(xué)習(xí)好一點(diǎn)，他們會(huì)教孩子，因?yàn)樗麄儗W(xué)過(guò)心理學(xué)、教育學(xué)。岳陽(yáng)路的中國(guó)科學(xué)院的孩子并不怎么樣，他們的父親拼搏，搞自然科學(xué)，也不懂很多的心理學(xué)，一天到晚搞實(shí)驗(yàn)沒(méi)有時(shí)間教育孩子，這樣他們的孩子就出現(xiàn)很多問(wèn)題。這樣來(lái)看呢，父親的作用是不可忽視的。當(dāng)然也不能說(shuō)絕對(duì)，剛才大家講到魯迅，魯迅講過(guò)：孤兒最勇敢。也不能絕對(duì)，確實(shí)多數(shù)情況下缺少父愛(ài)，缺少母愛(ài)都不行。母親強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定，父親強(qiáng)調(diào)發(fā)展。安全、穩(wěn)定這些都是母親強(qiáng)調(diào)的，父親強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、發(fā)展?！?/P>

　　處處有父親的作用　

　　陸為之：我想補(bǔ)充一下王裕茹老師，她講的有三個(gè)階段，其實(shí)也不是絕對(duì)的。他每個(gè)階段同樣都有兩方面的需要，剛剛出生的孩子在以安全感為主的時(shí)候，他已經(jīng)在尋求自立的沖動(dòng)，所以他也有一些冒險(xiǎn)的需要。到了他要“把我放下來(lái)”、“不要來(lái)打擾我”的時(shí)候，有時(shí)候他需要回去保護(hù)的，如果把這種階段分的太清的話，就會(huì)使得父親覺(jué)得早的時(shí)候就叫媽媽給他安全，到了大了的時(shí)候父親就出面了，然后就讓他很有勇氣，其實(shí)在很早的時(shí)候兩個(gè)角色就在相互的作用。　

　　瑞典：男廁所里也能換尿布　

　　鄧偉志：我舉一個(gè)例子，我剛剛從瑞典回來(lái)，瑞典是世界上生活水平最高的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的社會(huì)福利社會(huì)秩序很好，女的生完孩子父親可以休假有的11月，有的13月。但是有一條，必須由丈夫休假一個(gè)月，而且這一個(gè)月通過(guò)鑒定，不能在家里看電視，要帶孩子。還有就是歐洲許多國(guó)家在女側(cè)所里都有一個(gè)給小兒換尿布的板，但是唯獨(dú)瑞典，男側(cè)所里也有一個(gè)。瑞典比較早就讓父親帶孩子，培養(yǎng)孩子性別的認(rèn)同要早一點(diǎn)?！?/P>

　　父親的作用跟城市發(fā)展水平有關(guān)　

　　陳建強(qiáng)：十幾年前，父親對(duì)家庭的介入比例較小，現(xiàn)在跟前些年相比要好一些。重要的是：父親對(duì)家庭教育的介入跟城市的發(fā)展聯(lián)系在一起。有什么道理呢？三年前我參加一個(gè)“父親角色”的討論，主要說(shuō)這么幾句話：第一句是“尋找父親”，第二句叫“呼喚父教”，接下來(lái)說(shuō)了一句話是“男性對(duì)家教的整體淡出現(xiàn)象”。是那些普遍文化程度不高，而現(xiàn)在又急于改變國(guó)家經(jīng)濟(jì)面貌，發(fā)展比較快的一些國(guó)家的普遍現(xiàn)象。這好象是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家不得不做出的民族犧牲。就象經(jīng)濟(jì)發(fā)展了人們回過(guò)頭來(lái)尋找文化一樣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展好了，同樣父親介入比例也高了，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展提供了可能的基礎(chǔ)。最近我也有一個(gè)調(diào)查。父母親參加家長(zhǎng)的比例是38%和37%，參加家長(zhǎng)會(huì)的母親占38%，父親占37%。這是一個(gè)數(shù)據(jù)。第二個(gè)數(shù)據(jù)是父母親在家里起“決策角色”作用，上海的比例要比全國(guó)比例高一些，上海的父親決策的比例在54%，上海的母親是17.2%，祖父母是21.7%，北方的祖父母比例比上海的高，祖父母要達(dá)到37%。最近還搞了一個(gè)上海家庭教育質(zhì)量研究，研究1800個(gè)家庭0-18歲孩子的父母，父親與母親的比例是抽樣的，差不多的。所以我覺(jué)得，父親介入家教的情況，現(xiàn)在要好一點(diǎn)。美國(guó)在近10年當(dāng)中也是這樣的，父親對(duì)扶養(yǎng)孩子的介入由每周5小時(shí)增加到32小時(shí)。另外有一個(gè)數(shù)據(jù)，隨離婚數(shù)字上升，過(guò)去單親當(dāng)中母親比父親帶孩子的比例高得多，而現(xiàn)在單身母親帶孩子與父親帶孩子的比例在接近，差距在縮小。這本身可能跟社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相聯(lián)系。這是對(duì)三年前討論作一個(gè)比較，大家也許可能忽略這樣一個(gè)問(wèn)題，0-18歲的家長(zhǎng)是非常值得我們同情的，這些父親也是非常值得我們同情的，當(dāng)時(shí)抽樣是2歲的孩子、幼兒園中班、小學(xué)二年級(jí)、五年級(jí)、初二、高二學(xué)生的父母，75%（也就是3/4的父母）是30-45歲這個(gè)年齡段。可稱為社會(huì)學(xué)意義上的“第四代人”，他們基本上出生在55年以后，到60年代末，這一代基本上沒(méi)有受過(guò)完整的基礎(chǔ)教育，所以在目前教育孩子當(dāng)中，他們包括父親非常需要接受再教育，非常強(qiáng)烈?，F(xiàn)在我們?yōu)樵u(píng)價(jià)父親的指標(biāo)，主要有三點(diǎn)：一、父親在家庭中的作用不能看時(shí)間量，要看“家庭時(shí)間”，即看父親在家庭發(fā)生一些關(guān)鍵性事件、轉(zhuǎn)折性事件的時(shí)候介入了多少，第二看參與的質(zhì)量，看你當(dāng)時(shí)跟孩子接觸的強(qiáng)度、力度，溝通的深度；第三、看責(zé)任意識(shí)。　

　　要有做父親的意識(shí)　

　　張靜漣：還有不要以時(shí)間來(lái)計(jì)算這個(gè)肯定是對(duì)的，應(yīng)該看他腦子里有沒(méi)有這個(gè)意識(shí)，有沒(méi)有對(duì)培養(yǎng)孩子的責(zé)任，我一直在關(guān)注這件事，不過(guò)不一定花那么多的時(shí)間，因?yàn)樗纳鐣?huì)角色不可能給他這么多時(shí)間?！?BR>　　陸為之：父親角色的教育當(dāng)然比母親角色來(lái)的重要，從我們醫(yī)學(xué)角色上來(lái)講，男性的生命力從生物學(xué)的角度講就比女性弱，容易得遺傳的病。我覺(jué)得社會(huì)角色的生命力也比較弱，現(xiàn)在是父系社會(huì)，他在社會(huì)上的功能以外，在家庭男性很容易放棄的。夫妻有矛盾父親就退出來(lái)了，你讓他意識(shí)到父親的角色好象也比較困難，母親你不教育她，她還有一個(gè)本能，父親好象弱。　

　　網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的父親作用　

　　陳建強(qiáng)：網(wǎng)絡(luò)文化前面，稱數(shù)字經(jīng)濟(jì)更確切，數(shù)字經(jīng)濟(jì)不僅僅指的是網(wǎng)絡(luò)的問(wèn)題，還包括傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化建設(shè)的問(wèn)題，現(xiàn)在上海的家庭，正處于一種數(shù)字化的建設(shè)之中，或者說(shuō)家庭教育正處在信息化的改造之中，而在這種改造之中，父親的角色更為重要，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)正提供一種契機(jī)。有個(gè)調(diào)查，所有家庭，家用電器父親比母親懂的多，而且是80%的母親沒(méi)有孩子懂的早，她們?cè)谶@個(gè)面前是遲鈍的。現(xiàn)家庭教育應(yīng)該是在網(wǎng)絡(luò)上把家庭教育搞的上去。一個(gè)97年的全國(guó)好家長(zhǎng)叫胡金海，空軍政治學(xué)院的一個(gè)教授，他在網(wǎng)絡(luò)家庭教育上有整套的經(jīng)驗(yàn)，他認(rèn)為現(xiàn)在搶占登上家庭教育的至高點(diǎn)，帶領(lǐng)孩子在網(wǎng)絡(luò)的前面和信息教育的前面，把家庭教育搞好，如果哪位家長(zhǎng)不帶孩子在這上面起步就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面?！?/P>

　　桑標(biāo)的研究：母性意識(shí)和父性意識(shí) 　

　　桑  標(biāo)：通常講到家庭教育，通常講母親，母親的作用怎么樣，母親怎樣跟孩子交往，事實(shí)上現(xiàn)在父親參與在這個(gè)家庭當(dāng)中的育兒的比例是越來(lái)越高了，前一段時(shí)間我做一個(gè)父性意識(shí)和母性意識(shí)的調(diào)查和探討，因?yàn)閹啄昵案毡靖懔艘粋€(gè)合作，當(dāng)時(shí)做的是關(guān)于母性意識(shí)，因?yàn)槿毡救吮容^關(guān)注母親怎么樣跟孩子交往，有了孩子以后母親自身會(huì)有一種什么樣的感受，情感體驗(yàn)，以及他對(duì)自身發(fā)展有些什么樣的需求。這個(gè)問(wèn)題好象不能單純從母親的角度來(lái)講，我們國(guó)內(nèi)在做這個(gè)調(diào)查的時(shí)候我把父親也放了進(jìn)去，把父母意識(shí)各搞了一個(gè)調(diào)查表。　
　　在父性意識(shí)當(dāng)中是非常奇怪的，最典型的是年輕的父親對(duì)家庭有一種接納感和責(zé)任感，可能不是那么明顯。從父親的這個(gè)功能來(lái)講，傳統(tǒng)家庭，父親關(guān)注比較多的可能是外在的東西，但是這個(gè)父性意識(shí)問(wèn)卷做下來(lái)，父親的家庭教育角色非常明確，他也愿意接受新的家庭孩子的誕生，也愿意為孩子承擔(dān)責(zé)任?！?/P>

　　父親：緩解育兒焦慮　

　　桑  標(biāo)：在這個(gè)里面也有一些不一樣的地方，有一個(gè)育兒焦慮的問(wèn)題。前面好幾位專(zhuān)家已經(jīng)談到，孩子怎么發(fā)展，他身高體重有什么標(biāo)準(zhǔn)，為什么那么容易生病，到底是因?yàn)槭裁?。一有傷風(fēng)感冒就要去看醫(yī)生，看醫(yī)生就要去看專(zhuān)家門(mén)診。我們對(duì)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中投入了大量的關(guān)注，關(guān)注的極端就造成了育兒的焦慮感覺(jué)，生怕孩子沒(méi)有帶好，生怕孩子落在人家的后面。父親在緩解這種育兒焦慮上可以做很多的事情，以一種比較平和的心態(tài)，鼓勵(lì)孩子探索。而我們的母親有了這個(gè)育兒焦慮以后她要限制孩子的探索，到池塘邊你不能去的，爬山你不能爬的，拿一個(gè)刀，不行，有危險(xiǎn)的。不要限制他。所以從父親的這個(gè)角度上來(lái)講，他可以承擔(dān)一種使家庭比較輕松愉快的有生活樂(lè)趣的家庭的功能。父親的這個(gè)功能可能是一種緩沖劑，父親與母親的方式就不一樣，親子交往的著眼點(diǎn)就不一樣，效果往往也是不一樣的。所以從這點(diǎn)來(lái)講父親恐怕有母親不能替代的作用。沒(méi)有父親這個(gè)家庭確實(shí)是很難說(shuō)，通常中國(guó)的父母對(duì)孩子的關(guān)心和培養(yǎng)總是成為一個(gè)中心話題。有了孩子以后，不管是父親也好，母親也好，都把關(guān)心投注在孩子的身上?！?/P>

　　言傳與身教　

　　有一種跟孩子交往的方式就是“言傳”，還有一種方式稱為“身教”。言傳和身教在不同時(shí)候會(huì)起不同的作用。心理學(xué)家講這個(gè)身教是榜樣，你自己是怎么做的、你的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是怎樣、你的為人處事怎樣，對(duì)孩子的影響比你用話語(yǔ)去教作用會(huì)更大一些。父母在談到孩子成長(zhǎng)的時(shí)候，是不是有一種積極向上的心態(tài)、是不是求發(fā)展、求自我發(fā)展，往往對(duì)孩子的影響更大。我想父親也好，母親也好，假如說(shuō)有了孩子以后，在關(guān)注孩子成長(zhǎng)和發(fā)展的同時(shí)，關(guān)注一些自身的發(fā)展和成長(zhǎng)，不要迷失了自我，不要只要求孩子而沒(méi)有要求自己，那么象這樣的一個(gè)父親也好母親也好，一種角色或一種榜樣對(duì)孩子的影響力可能會(huì)更大一些。事實(shí)上他的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著孩子。所以有的時(shí)候我們教育孩子，今天你要做完這些功課，明天你要考第幾名，后天你要完成一件作品，你自己沒(méi)有做好這一切的話，這個(gè)事情的作用根本就體現(xiàn)不出來(lái)。　

　　孫時(shí)進(jìn)說(shuō)不同：重要的是存在本身　

　　孫時(shí)進(jìn)：父親既存在，孩子又感覺(jué)到你的存在，關(guān)鍵是你自己還是要做好你自己的事情，存在本身就行了。因?yàn)楹芏鄸|西都在你身上表現(xiàn)出來(lái)了，并不一定是刻意去做什么。始終牽涉到他本性到底是什么。有沒(méi)有男性跟女性還是有區(qū)別的，比如在攻擊性上，攻擊性、創(chuàng)造性、勇敢都是一起的。每一個(gè)人都有個(gè)性，但作為兩個(gè)性別來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)都不應(yīng)該被取代。要把各自的個(gè)性充分展現(xiàn)出來(lái)。在這個(gè)事情上，父親把自己應(yīng)該展現(xiàn)的東西充分展現(xiàn)出來(lái)。至于怎么演化，可能跟咱們沒(méi)有關(guān)系。到現(xiàn)在為止還是父親比較有創(chuàng)造性、理智、邏輯分析，女性比較感性，剛才講到，有些杰出的母親她過(guò)份用理智去看很多教材去教育孩子，不一定好，母親她本身就是感性的，以前我也說(shuō)這個(gè)母親對(duì)孩子的愛(ài)太過(guò)份了，后來(lái)想想，她這種無(wú)條件的愛(ài)是存在的，看起來(lái)很過(guò)份的，但對(duì)孩子的成長(zhǎng)是必不可少的。當(dāng)然這個(gè)社會(huì)變化就象剛才有一位老師談到了比如網(wǎng)絡(luò)，跟以往的那個(gè)社會(huì)不一樣了，可能有些變化，總體這個(gè)大的方面如果還沒(méi)有變化的話，應(yīng)該就是他剛才指的那一點(diǎn)。　

　　爭(zhēng)論：父親比母親重要嗎？　

　　陳小亞：鄧?yán)蟿倓傊v到一個(gè)談戀愛(ài)結(jié)婚的事，有一種婚姻梯度現(xiàn)象，女的要找比自己高的。如果找到比自己低的，家庭結(jié)構(gòu)就不那么合理。那么這是個(gè)事實(shí)，大多家庭的事實(shí)。這個(gè)事實(shí)在家庭教育中會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。男人比女人在水準(zhǔn)上高，文明的水準(zhǔn)、智力的水準(zhǔn)，在某種意義上他是高。 既然男人比女人高，在教育孩子上就要出高招。出主意的分量是不同的，做事情可以女的做得多一點(diǎn)，但是在大事情上，關(guān)節(jié)點(diǎn)上，在核心問(wèn)題上男人要記住自己的責(zé)任。從統(tǒng)計(jì)意義上講，男人普遍的文化的教養(yǎng)跟他的決斷的能力本身也是一種魅力。　
　　鄧偉志：男人比女人要強(qiáng)一點(diǎn)，當(dāng)前講，在家里面男人要比女人強(qiáng)一點(diǎn)，你看在外面多少女強(qiáng)人找不到丈夫?！?BR>　　陸  震：他使用的概念非常細(xì)，就是在家里什么不行，什么行？只有非常具體的說(shuō)，這概念沒(méi)有細(xì)化，后面沒(méi)法比較。我們整個(gè)教育不是由幾大塊組成的嗎？一類(lèi)情感，一類(lèi)認(rèn)知，如果我們把這幾塊切分開(kāi)，難道丈夫在情感教育上沒(méi)有老婆好嗎？在理性教育上明顯超過(guò)妻子，但沒(méi)有辦法比較誰(shuí)的能力強(qiáng)誰(shuí)的能力弱。我看情感教育上，肯定母親勝過(guò)父親?！?BR>　　陸為之：我覺(jué)得這個(gè)強(qiáng)是決斷上的強(qiáng)，這個(gè)是對(duì)我們很有吸引力的，即便他們兩個(gè)人在獨(dú)自的能力上差不多的話，到了家庭以后哪一個(gè)人卷入過(guò)多的情感成份的話，會(huì)影響到他的決斷力。我覺(jué)得父親要在家里起到一個(gè)點(diǎn)睛作用的話，一定不要卷入太多。（陸震插話：情感的深淺是很難說(shuō)的，有決斷的人情感是淺，沒(méi)決斷的人情感就深，根本就不是這會(huì)事。我對(duì)我妻子說(shuō)：你對(duì)孩子的情感深還是我對(duì)孩子的情感深？我妻子說(shuō)：當(dāng)然我對(duì)他深，其實(shí)不然，我給的情感表現(xiàn)方式不一樣。）　

　　沒(méi)有父親的歷史： 二戰(zhàn)，父親去打仗　

　　李  維：在歐洲有過(guò)一個(gè)調(diào)查，在二戰(zhàn)的時(shí)候，男的都出去打仗，女的懷孕。男的回來(lái)家庭矛盾出來(lái)了，他懷疑這個(gè)孩子哪里來(lái)的。親子鑒定最早就是從二戰(zhàn)開(kāi)始的，當(dāng)然還沒(méi)有這個(gè)科學(xué)水平，就是聽(tīng)領(lǐng)居的，領(lǐng)居說(shuō)你妻子是干凈的，他就相信了。丈夫參軍后，妻子帶著孩子，女孩受的到的損害大于男孩受到的損害，這是沒(méi)有父親的情況下。女孩有兩個(gè)階段，一個(gè)是過(guò)份追求男性，而且是放蕩的追求男性，還有一個(gè)是，怕男孩，非常怕男孩，假如家里來(lái)了一個(gè)陌生的男孩，她的各種各樣的懷疑都出來(lái)了。　

　　結(jié)束語(yǔ)：父母都要拿出自己的東西來(lái)　

　　陳小亞：當(dāng)然我們沒(méi)有辦法得出一個(gè)結(jié)論，說(shuō)男人在家教中比女人強(qiáng)。但是可以說(shuō)，男人在家庭教育中有很多優(yōu)勢(shì)很多特點(diǎn)，這一點(diǎn)女人要意識(shí)到，男人自己也要意識(shí)到，才能更好的形成一個(gè)父母教育子女的關(guān)系。這一點(diǎn)大家好象比較有共識(shí)，男人確實(shí)有許多東西，比如說(shuō)勇氣、發(fā)展、風(fēng)險(xiǎn)，甚至有些馬虎，在外部的人們交往當(dāng)中，可能是更好一些，因?yàn)樗魍?，主外過(guò)程當(dāng)中他要學(xué)很多東西。女主內(nèi)是傳統(tǒng)社會(huì)中形成的，也有許多優(yōu)點(diǎn)，比如細(xì)致，這是好事情。但細(xì)致也可能給孩子帶來(lái)另外的東西。兩個(gè)生活領(lǐng)域當(dāng)中形成了不同的人格特征，光有母親來(lái)教可能就缺一大塊，父親也要出來(lái)教，在這個(gè)時(shí)候父親就不能往外躲。在家庭教育的整個(gè)過(guò)程中父母都要拿出自己的東西來(lái)，交給孩子。

(責(zé)任編輯:暖暖的陽(yáng)光)