德國教育孩子的方法

德國教育孩子的方法

　　美國的心理專家在研究本國青少年犯罪問題時發(fā)現(xiàn)，這些孩子中的許多人來自富裕的有產(chǎn)階級家庭。他們之所以走上歧途，就是因能太輕易地獲得一切，??以至在他們沒有“界限”的概念，該做什么，不該做什么，在他們的頭腦中缺乏清醒的分寸。

　　在這方面，德國孩子對于事物的理性反映能力在各國的同齡人當中顯得非常突出，一位久居德國的美國教育工作者經(jīng)過長時間的觀察和實踐，也對此予以確認。例如面對雨過天晴窗外的迷人景色，正在讀書學習的一位德國少女和一位美國學生的反應會截然不同。典型的美國孩子式的作法是：情不自禁地起身跑到外面玩上一會；而德國孩子很可能就會想到：我應該先做完作業(yè)再出去玩。熱愛玩耍是每個孩子的天性，但為什么德國的孩子會有如此強烈的意識來約束自己，是與他們所受到的教育分不開的。

　　幫助孩子培養(yǎng)理性的品質(zhì)不是一蹴而就的事情，這也像種樹一樣，需要對其悉心栽培，需要有適宜生長的土壤，在某些時候甚至還需要綁縛以實行限制。德國的孩子在學校里可以有較自由充分的空間來發(fā)展自己的興趣和特長，但在另一方面，他們也有必須嚴格遵守的準則。如學生不上學？除非不想活！起床太晚，便面臨放棄早餐、或是遲到的選擇；忘了將臟衣服放進洗衣袋中便意味著得繼續(xù)穿臟衣服；人人都有記事本。

　　一、“學生不上學？除非不想活！”

　　曾有人問過德國的學生關(guān)于逃學的問題，那些孩子的回答是：“學生不上學？除非不想活！”在這一點上德國人的看法是一致的：只要有一個孩子不接受教育，社會將來就會多一個禍根。所以萬一真有孩子逃學，成年人看到后會對其嚴厲呵斥，警察會將他扣留，社會、學校和家庭對此的態(tài)度非常嚴格，會令孩子馬上返校，而家長還要受到罰款或加稅的處分。所有這些都是讓孩子意識到，在上不上學的問題上是沒有商量的余地的。

　　德國人的教育也異常關(guān)注孩子的文明修養(yǎng)，他們認為孩子在行為舉止上遵守規(guī)范，不僅可以促進他們具備高雅的趣味，高尚的品德，為其日后的成功打下堅固的基石，也能為全社會創(chuàng)造一種團結(jié)合作的美好的人際關(guān)系，——這在德國引起了全民的重視，報名參加專門的禮儀講座、禮儀講習班的做法已經(jīng)蔚然成風。

　　而家長從細微之處起就開始培養(yǎng)孩子良好的生活習慣，每個德國孩子在餐桌上都會受到嚴格的教育，盛入自己盤中的食物一定要吃光，由此孩子樹立勤儉節(jié)約的觀念意識，同時這又是一種磨練。比如德國人在午餐后有吃一些冰淇淋、巧克力和水果的習慣，對孩子來說很具有誘惑力，但這時父母更不會通融，前提是必須先吃完飯菜。

　　隨著父母對正確行為的反復訓練和動之以情曉之以理的思想教育，時間一長成為自然，孩子就會把遵守這些規(guī)則當作自己的本分。于是無論是成年人還是孩子，都把維護公共紀律，愛護公共環(huán)境，在各種場合講究文明和秩序成為無可置疑的事情。在德國常可以看到人們在耐心地排隊等候，或是為他人、為公眾著想的舉動，全社會形成一種高度自覺、井然有序的文明道德風尚。

　　二、“是放棄早餐，還是遲到？”

　　對于孩子的獎懲，，賽里希先生的建議是，“盡管獎與罰都不宜太頻繁，但它們確實起著重要的作用。我知道有一些家長常用物質(zhì)獎賞來激勵孩子獲得好的成績，或是以此讓孩子做些家務事。但是這樣會使孩子前進的動力僅停留在外部獎賞上，而體會不到奮斗與創(chuàng)造的真正喜悅；同時他們也會產(chǎn)生錯覺，以為不論主動干點什么都能得到錢的報酬。孩子必須懂得上學讀書、品學優(yōu)良是為他自己，而家務活本身也是每個家庭成員必須履行的職責。當然如果孩子有相當出色的表現(xiàn)，或是作出了如清理花園、油漆房屋等分外的貢獻時，也應當享受獎賞的快樂?？梢越o他們發(fā)獎金，也可以帶孩子去一個他很向往的地方。

　　對孩子的懲罰也要講究原則，否則懲罰不能令孩子心服口服，也就失去了教育的作用。懲罰之前應該先對孩子予以警告，也就失去了教育的作用。在孩子犯錯以后就一定要言出必行，而且一定要對他講清楚家長的要求和實施懲罰的原因，懲罰的開始和結(jié)束要明確，不要讓家中一整天都彌漫著怨憤的氣息?！?

　　他們的孩子菲力克斯曾有幾次起床太晚，但隨之賽里希夫人一次巧妙的懲罰便糾正了他的錯誤，她告訴菲力克斯，自己不能開車送他去學校，“我很遺憾，但這得怪你自己，你可以作出選擇，是放棄你的早餐，還是想遲到?！泵鞔_適當?shù)莫剳驮瓌t和方式是讓正直、誠實、盡職盡責等觀念深入孩子的心靈，讓它們確確實實成為他們的行為準則。

　　三、很遺憾，你還得繼續(xù)穿臟衣服

　　在家庭和學校的教育下，在整個社會大環(huán)境的熏陶下，無論是父親忠于職守的敬業(yè)精神，母親一絲不茍的勞動態(tài)度，還是老師和社會其他階層的高度職業(yè)道德感，這些都令孩子的責任意識不斷增強，并把恪守信條、盡心盡責當作一種榮譽。德國的法律上還有規(guī)定，孩子到14歲就要在家里承擔一些義務，比如要替全家人擦皮鞋等。這樣做不僅是為了培養(yǎng)孩子的勞動能力，也有利于培養(yǎng)孩子的社會義務感。

　　茨格拉夫人教育孩子的做法很具有典型意義，“必須教育孩子懂得他們不同的一舉一動能產(chǎn)生不同的后果，那么隨著時間的推移，孩子們一定會學得很有責任感的?！币淮嗡膬鹤訌膶W?；丶彝砹税雮€小時，母親對此予以了充分的理解，但是她也明確地告訴孩子，“你玩的時間自然也就少了半個小時，這個時間我們可要遵守?！贝母窭蛉苏J為在生活細節(jié)上尤其能夠培養(yǎng)孩子的責任意識，家庭教育對此采取了很多措施，譬如讓孩子自己保管自己的儲蓄存折，在鍛煉了孩子自我管制的能力以外，也讓他們懂得了勤儉。

　　茨格拉夫人承認，“有時候作父母的內(nèi)心也會在愛與公平之間搖擺猶豫，但是不能因為孩子的借口而一味地遷就他的喜好，讓他逃避責任。于是，如果孩子忘了把自己的臟衣服放進洗衣袋中，這只能意味著他還要繼續(xù)穿臟衣服；而如果沒有按規(guī)定整理好他的書柜，那么面對他喜愛的電視節(jié)目，我們也只能作出很‘遺憾’的決定?！?

　　四、人人都有自己的記事本

　　在德國同時還可以看到這樣一個現(xiàn)象，人人都有自己的記事本，甚至連家庭主婦和中小學生也不例外，德國人把近期和遠期的大大小小的約會，計劃，公事私事等生活日程都預先記錄在其中，所以有人也把德國稱作是記事本的社會，人們在作出決定之前多半會參閱一下自己的記事本。也許有的人認為按部就班的生活太過枯燥呆板，可能還有的人認為沒有必要人手一本，但是德國人卻認為這不僅可以提高工作和學習的效率，同時更關(guān)系到對待生活的嚴肅態(tài)度。

　　德國人認為與時間形成的散亂的關(guān)系反映出其自身的雜亂無序的狀態(tài)，所以很早就會鍛煉孩子過一種有計劃的生活，孩子學習分配他的零花錢、支配他的時間，完成他的學習任務，發(fā)揮他的興趣愛好，其間形成一種井然有序的關(guān)系。而他們認定，筆記本有助于孩子更加準時、守秩序、愛清潔和準確，同時能對日常生活中的事物采取一種鑒別的態(tài)度。

　　孩子在周密地設計自己時間，同時也就開始了對其自身的周密設計。由此可見德國人幫助孩子確立面對生活的理智觀念，并非是要把他們限制在條條框框之中，而是要讓他們更充分地發(fā)揮自己的天賦才能，達到自我實現(xiàn)的更高境界。