諸葛亮最終敗給了誰？(轉(zhuǎn)載）

諸葛亮最終敗給了誰？(轉(zhuǎn)載）

　　無論在中國歷史上，還是在民間，諸葛亮向來是位大紅大紫的風(fēng)云人物?！熬瞎M粹、死而后以”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少仁人志士的銘！ 　
　　對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，在歷朝歷代，朝野之間均能出奇地達(dá)成共識(shí)，成為很少發(fā)生非議的一位歷史名人！諸葛亮當(dāng)年揮毫而成、令人蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作！對(duì)諸葛亮評(píng)價(jià)最低的，可能當(dāng)數(shù)魯迅先生，“狀多智而近妖”，從這句評(píng)語中，可以看出魯迅先生對(duì)諸葛亮不那么感冒！　　在諸葛亮身上，除了忠、孝、義集于一身外，最大特點(diǎn)主要表現(xiàn)在一個(gè)“謀”字上面。諸葛亮的智謀，超群出眾，足智多謀，神機(jī)妙算，上知天文、下曉地理，而且還精通陰陽之道，能呼風(fēng)喚雨、感知天地萬物，運(yùn)籌帷幄，用兵入神，百戰(zhàn)百勝，決勝于千里之外。　　觀其諸葛亮的一生，為了劉氏父子的江山社稷，可謂嘔心瀝血，忠貞不二，鞠躬盡粹、死而后以，直到五丈原孤魂歸天時(shí)，還念念不忘劉家的江山社稷大業(yè)。若用現(xiàn)代語言來總結(jié)表述，諸葛亮的一生，是久經(jīng)考驗(yàn)的一生、與人、與天奮斗的一生，也是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生，無私奉獻(xiàn)的一生、更是充滿智慧的一生。算得上模范軍師、模范丞相、優(yōu)秀相父與師爺！　　其實(shí)，《三國志》與《三國演義》中的諸葛亮有著天壤之別，《三國志》中的諸葛亮，更比較客觀真實(shí)些，比較接近歷史上的諸葛亮本人。一代才華出眾的杰出名相，這些史家評(píng)價(jià)，比較客觀公允，當(dāng)之無愧?！度龂萘x》中的諸葛亮，則是被演義化了的經(jīng)過藝術(shù)包裝處理了的高、大、全式的英雄人物，被美化、神化到了無以附加的地步。諸葛亮就這樣在羅貫中的筆下，由凡人變成了神，變成了民間百姓樂于接受的神，成為了公認(rèn)的智慧神的最杰出化身?！　√热魮荛_披在諸葛亮身上層層華麗的外衣與耀眼奪目的光彩，平心靜氣地審讀三國時(shí)代那段歷史，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)更加真實(shí)的諸葛亮！做為謀士、師爺、軍師、丞相的諸葛亮，為輔佐劉備，在血雨腥風(fēng)中打出了三足鼎立的天下，建立了蜀國，戰(zhàn)功赫赫，可謂立下了汗馬功勞！但是，你若細(xì)讀史書，就可發(fā)現(xiàn)諸葛亮也并非為百戰(zhàn)必勝的常勝軍師，戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)失誤比比皆是：千百年來被人們擊節(jié)贊賞、每每稱道的那場空城計(jì)之戰(zhàn)，實(shí)際上是一場戰(zhàn)略上重大失誤、戰(zhàn)術(shù)上僥幸取勝的戰(zhàn)爭范例，倘若司馬懿識(shí)破諸葛亮的空城計(jì)真相，引大軍殺入城中，諸葛亮也就做了刀下之鬼或淪為魏軍的俘虜?？粘怯?jì)之戰(zhàn)，是諸葛亮失算而又迫不得已而為之的一招險(xiǎn)棋。失街亭揮淚斬馬謖，則又是諸葛亮的又一次重大失誤；六出祁山，六次北伐中原之戰(zhàn)，皆無功而返，排除天時(shí)地利等不利因素，做為三軍統(tǒng)帥的諸葛亮，其失誤是顯而易見的！諸葛亮一生中最大的失敗，當(dāng)數(shù)蜀國的徹底滅亡。劉禪的被俘、蜀國的滅亡，雖然是在諸葛亮死后發(fā)生的歷史事件，但生前常以相父自居的諸葛亮，是難辭之咎的，應(yīng)付有相當(dāng)責(zé)任的！我們不禁思索責(zé)問，蜀國當(dāng)初擁有諸葛亮這樣神機(jī)妙算、杰出的丞相兼軍師、和幾十萬精兵良將，為何沒能完成一統(tǒng)天下的宏愿，最終反到落了個(gè)國破家亡的悲劇結(jié)果呢？　　諸葛亮當(dāng)初擬定三足鼎立后，再一統(tǒng)天下的遠(yuǎn)大恢宏的戰(zhàn)略理想，最終成為一場空夢，非但沒有統(tǒng)一中原，反到連他親自輔佐創(chuàng)立的蜀國也頃刻間煙飛灰滅，是蜀國的悲劇，也是諸葛亮的最大人生悲??！倘若諸葛先生在九泉之下有知，不知會(huì)做何感想？不知神機(jī)妙算的諸葛亮，生前是否曾預(yù)見到蜀國的滅亡？他是否占卜到自己與蜀國的徹底失??？　　諸葛亮最終敗給了誰？經(jīng)在下研究分析，得出如下結(jié)論：諸葛亮最終敗給了天意！天不滅曹！在滾滾向前轉(zhuǎn)動(dòng)的天意巨輪面前，任何人的謀略、智慧的力量，都是渺小可憐的！何為天意？民意也！春秋無義戰(zhàn)，其實(shí)三國時(shí)代也無義戰(zhàn)，曹操、劉備、孫權(quán)等人為爭奪領(lǐng)地城池，所發(fā)動(dòng)的連綿不斷的戰(zhàn)爭，給老百姓帶來了極其巨大的災(zāi)難與痛苦，人心思安，人心思定，成了三國時(shí)代的民意象征。　　劉備白帝城托孤辭世，諸葛亮以相父身份，輔佐幼主劉禪，治理蜀國，此時(shí)的諸葛亮雖為相父，實(shí)為蜀國不是皇帝的皇帝，攝軍政大權(quán)于一身，獨(dú)步于蜀國政壇上，縱橫馳騁，頗為得志，失街亭后的自貶，也是做做樣子，權(quán)力絲毫未減，仍在蜀國政壇上叱詫風(fēng)云，威風(fēng)不減當(dāng)年?？陀^地看，諸葛亮治理蜀國那些年，把蜀國治理得還是相當(dāng)不錯(cuò)的，提高了國力與軍力，政績輝煌卓然。但諸葛亮此時(shí)也出現(xiàn)了重大的失誤，埋下了蜀國亡國的禍根——完全忽視了對(duì)劉禪從政素質(zhì)的培養(yǎng)與鍛煉，子不孝，父之過，劉禪日后的腐敗昏庸無能，身為相父的諸葛亮是難辭之咎的。當(dāng)諸葛亮五丈原突然歸天后，蜀國的權(quán)利中心不可避免地出現(xiàn)了真空，歷史把劉禪真正推上了蜀國政治權(quán)力舞臺(tái)中心。劉禪這位昏庸無能只知縱情享樂的一國之君，便開始把蜀國一步步推進(jìn)了亡國的深淵。蜀國有劉禪這樣胸?zé)o大志的昏庸皇帝執(zhí)掌朝綱，焉能完成一統(tǒng)天下的大業(yè)？焉能不成為亡國之君？天意便自然轉(zhuǎn)到雄心勃勃、軍力日盛的魏國頭上了。滅六國者，非秦也；滅蜀國者，非魏也，乃蜀國自己也！乃劉禪自身也！天意難違，諸葛亮終究敗在了天意面前！　　翻開東、西方的軍事戰(zhàn)爭史，不難發(fā)現(xiàn)，東方軍事發(fā)展的核心是重在一個(gè)“謀略”上；而西方軍事發(fā)展的核心始終是在發(fā)展實(shí)力（武器裝備）上，其明顯差異不言而喻。此種差異，在中國古代軍事家們身上表現(xiàn)尤為明顯，受孫子兵法和諸葛亮的影響是巨大而深遠(yuǎn)的，其災(zāi)難性的后果在中國近代歷史上頻頻發(fā)生。只有在擁有實(shí)力的基礎(chǔ)上，運(yùn)用好謀略，方能常勝??！ 　
　 諸葛軍師，在下為你的智慧而喝彩，為你的失敗而深思！ 　
　
　
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