科技文化:文化遺產(chǎn)

科技文化:文化遺產(chǎn)

　　近年來，我國的泰山、長城、蘇州古典園林等已被評為世界歷史文化遺產(chǎn)。越來越多的人開始意識到其中蘊(yùn)藏的巨大價值，并自覺地為保護(hù)這些遺產(chǎn)做出種種努力。今年在上海舉辦的重大國際會議還將周莊等江南古鎮(zhèn)介紹給各國來賓，作為"讓世界了解中國"的有效途徑。
　　人類文化遺產(chǎn)不僅有物質(zhì)的，還精神的，即"具有特殊價值的文化活動和口頭文化表述形式，其中包括語言、故事、音樂、游戲、舞蹈、風(fēng)俗及各種藝術(shù)表達(dá)手段"。今年5月，我國古老的藝術(shù)品種昆曲被聯(lián)合國教科文組織授予"人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作"的稱號。
　　我國的文化遺產(chǎn)除了世界級的，還有各級各類的，它們分布于全國各地，有的就在我們身邊，你注意過這些大大小小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的文化遺產(chǎn)嗎？請說說你對它們的了解、認(rèn)識和思考，寫一篇1000字左右的文章（不要寫成詩歌）。題目自擬。

思路領(lǐng)航

　　1) 古人留下的浩如煙海的書籍是我們的文化遺產(chǎn)。我國的社會主義建設(shè)要立足于我國的國情，而對國情的了解也少不了對書籍的研究；歷代的書籍是文明發(fā)展的見證，所以我們要好好保護(hù)并能古為今用。
　　2) 敦煌的莫高窟內(nèi)的壁畫是祖先留下的燦爛的文化遺產(chǎn)，對它的研究已形成了"敦煌學(xué)"，但研究并沒有窮盡，這筆遺產(chǎn)是我國特有的，但不幸的是大量資料流失國外，因此我們要好好珍惜擁有的這筆遺產(chǎn)。
　　3) 建筑中有我們的文化遺產(chǎn)，文藝中有我們的文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)雖然寶貴，卻并不神秘，它們就在我們的身邊，甚至就在我們的身上……
　　4) 文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題日漸嚴(yán)重：歲月的沖蝕，盜賊的凱覦，資金的缺乏、管理員的非專業(yè)化等等，為此我們要大聲疾呼：救救我們的文化遺產(chǎn)……
　　5) 文化遺產(chǎn)的命運(yùn)跟時代的發(fā)展變化有關(guān)。清末民初人們對京劇的熱愛如癡似狂，形成全國性的熱潮。如今生活節(jié)奏加快，京劇的節(jié)奏顯得有些慢了，那么再往后京劇的命運(yùn)如何呢？這是個引人深思的問題。

"狂墨"現(xiàn)象的思考

　　關(guān)鍵構(gòu)思

　　1. 以"狂墨"現(xiàn)象為切入點(diǎn)，批評書法藝術(shù)中形似而實(shí)非的做派。
　　2. 通過分析"狂墨"現(xiàn)象產(chǎn)生的原因來闡述循古與創(chuàng)新之間的辯證關(guān)系。

　　近幾年，書壇刮起一股"狂墨"之風(fēng)，血?dú)夥絼偟那嗄隊(duì)幭嘈Х?。例如去年由中國書法協(xié)會水穿石分會舉辦的"玉鶴杯"全國青年書法大賽中收到的參賽稿件竟約有40%是"狂墨"式作品，不得不令人感到問題的嚴(yán)重性！
　　所謂"狂墨"，就是"在書法創(chuàng)新上不講字學(xué)，不講筆法不拘結(jié)體，踢開傳統(tǒng)，隨心所欲涂寫"（著名書法家拙廬先生語）。有的甚至還用"大寫意"的方法，對字的結(jié)體進(jìn)行夸張變形，并用濃淡墨書寫，以致涂出來的字東離西散，翻云滾沙，就像一個人喝醉了酒而神經(jīng)失控一樣，顛三倒四，的狂"得令人望而生畏！若把這些"狂墨文字"當(dāng)作具有時代氣息的高境界藝術(shù)作品，筆者確實(shí)不敢恭維。斗膽說一句，這簡直不屬書法范疇！若這樣永無止境地"狂"下去，書道前景令人擔(dān)憂！因此我們應(yīng)該剎住這股日益吹卷書壇的"瘋狂"之風(fēng)。
顯然，"狂草"書法古來就有，唐代張旭、懷素就是這方面的代表人物，他們的字如暴雨旋風(fēng)，飛龍舞鳳，然而結(jié)體和用筆都顛得有度，醉不失控，狂而不逾矩，不像現(xiàn)代的"狂墨"那樣，無法無度，令觀者莫名其妙，越看越糊涂！
　　之所以出現(xiàn)這種"狂墨"現(xiàn)象，究其原因，大概有兩點(diǎn)：其一狂墨"是風(fēng)云滾滾，萬法隨我意，這大概和新時代的青年人心潮澎湃，思想開放，不愿受古法限制的心理和新時代生活節(jié)拍急劇等因素相適合。"狂墨"雖有其一定的"藝術(shù)效果"，投了某些人之所好，但這是一種以傳統(tǒng)古法的否定，甚至背道而馳的"藝術(shù)"。傳統(tǒng)古法的"九勢"、"八法"等規(guī)矩法度，是先賢們長期實(shí)踐的結(jié)晶，有其不可磨滅的價值。而"狂墨"則是靠拋開傳統(tǒng)法度，我行我素而投青年人之所好而風(fēng)行的。從書法角度看，"狂墨"不是瘦骨嶙峋的麻桿架，就是體態(tài)臃腫、有氣無力的"墨豬"，其中雖然的少數(shù)處理較順眼的，但整幅敗筆連篇，濃淡墨處更是虛浮松散，猶如風(fēng)飄敗絮。整幅?quot;狂墨"書法往往藝術(shù)格調(diào)并不高，結(jié)體的過度變形倒給人嘩眾取寵的感覺，實(shí)是書道的一條下坡路。若再按此"狂"下去，將把祖國的書法傳統(tǒng)、先賢結(jié)晶一"狂"而盡，把將來的書法變成似字非字、似畫非畫的"四不像"圖案！
　　幸好現(xiàn)在的老一輩書法家們獨(dú)具慧眼，他們大力提倡師承傳統(tǒng)古法，反對"狂墨"。在今年舉辦的"第四屆全國書展"中（該大展系全國性規(guī)模最大、水平最高的書展，由中國書法協(xié)會主辦）收到約12%的"狂墨"作品，但沒有一件入選大展，這不是給熱衷"狂墨"者敲響了警鐘嗎？
　　出現(xiàn)"狂墨"的另一原因是當(dāng)前有些青年人學(xué)書態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，對于傳統(tǒng)的規(guī)矩法度覺得可望而難及，對古法淺嘗輒止，但這些人往往卻又急功近利，因此傳統(tǒng)正道不走，不扎實(shí)打基礎(chǔ)，而選擇了一些所謂"竅門"、捷徑"，想來個出奇制勝，一鳴驚人。于是隨意肢解文字，盲目創(chuàng)新，逐漸地就"狂"了起來。這等人功底差，虛榮心強(qiáng)，"狂"得越高將跌得越慘。
　　學(xué)習(xí)任何藝術(shù)都必須有認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，學(xué)書亦然。面對"狂墨"現(xiàn)象，青年人應(yīng)該保持清醒的頭腦，不能一昧隨波逐流，華而不實(shí)，我們應(yīng)該尊重古賢，循規(guī)蹈矩，認(rèn)真師承古法，勤勤懇懇，老老實(shí)實(shí)地打基礎(chǔ)。在古法基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，才能不逾規(guī)矩。再者，學(xué)書還應(yīng)有持之以恒的精神。齊白石曾說三思難下筆，一技幾成家。"這句話道出了學(xué)書的枯燥、艱難，決非一年半載就能學(xué)成。"字無百日功"，淺嘗輒止者是不成大器的。
　　因此青年人學(xué)書法，也不能憑激情而我行我素，信手潑墨，更不能急功近利偷"捷"取"巧"。只有從古人入手，認(rèn)真打基礎(chǔ)，古法熟了，自能生巧；要想創(chuàng)新，必先循古，決不容許有半點(diǎn)"狂"。也只有這樣做，"狂墨"之風(fēng)才能剎住，否則將給書壇造成新一代書法危機(jī)！

第一次京劇講座

　　關(guān)鍵構(gòu)思

　　1. 由"我"改變了對京劇的態(tài)度的角度來表現(xiàn)中國文化的魅力。
　　2. 工筆描寫一個京劇演出的場景片斷。

　　我對我們的國粹--京劇一向知之甚少。有人曾說過，京劇是中國的歌劇。可我從小偏愛西方的歌劇，常被它氣勢磅礴、輝煌壯麗的交響音樂與音質(zhì)優(yōu)美圓潤的美聲唱腔所深深吸引。對于京劇，我不喜歡它繁冗嘈雜，曲調(diào)千篇一律的伴樂；對于其間的武打場面，演員的武功技巧，我甚至感覺到勉強(qiáng)與做作，不能完全與角色融合起來。
　　然而就在這天下午上海師大的京劇演員來我們學(xué)校演出之后，我原先的想法第一次得到轉(zhuǎn)變。給我留下最深印象的就是郭睿明的虞姬舞劍。由于條件的限制，他們沒有帶車來，臺上沒有布景，只是一個空蕩蕩的世界。這時，一聲低沉悠遠(yuǎn)的鼓聲響起，仿佛從遠(yuǎn)方天際悠悠傳來，把人帶到那個空曠悲涼的戰(zhàn)場，二胡凄美柔婉的旋律也隨著緩緩流淌著。虞姬伴著音樂，開始移動著沉穩(wěn)的步伐，徐徐地舞動著雙劍，動作不緊不慢，優(yōu)美柔和。隨著鼓聲節(jié)奏不斷加快，二胡旋律也越來越高亢，越來越嘹亮，虞姬急速地轉(zhuǎn)動起身軀，雙臂有力地?fù)]起長劍，仿佛就要把那腔憤恨、無奈、悲慟宣泄……此時的一琴，一人，一鼓卻已經(jīng)讓我們感受到臨死前的柔弱女子憂怨、剛強(qiáng)、傷痛的精神世界。我不由想起了西方的歌劇。成鮮明對比的是，這里沒有一件道具，連伴樂也如此簡單，更沒有唱詞，藝術(shù)的表現(xiàn)力卻這樣豐富，打動人心，是西方音樂家難以企及的。
　　這一次的京劇講座很快結(jié)束了，它卻是使我真正認(rèn)識我們民族瑰寶--京劇的開始。京劇藝術(shù)的生命力在于它表現(xiàn)手法的豐富多樣與含蓄、簡潔。想到這里，不由為先前的偏見羞愧萬分，因?yàn)樗鼇碜杂谖业臒o知與膚淺。多去了解我們自己的民族藝術(shù)吧，因?yàn)榱私饬怂拍芰私馕覀冋麄€民族。