人類發(fā)展的猶太教理論之二

人類發(fā)展的猶太教理論之二

　　猶太釋經(jīng)中認(rèn)為，邪惡傾向是在母親的子宮里形成和發(fā)育，并隨孩子一同出生的，它比善良傾向大13歲。按照這一說法，兒童并不是純潔和天真的象征。兒童在13歲前為邪惡傾向的影響所支配，只有到13歲以后，善良傾向才開始影響他們的選擇和行為。當(dāng)13歲以上的青少年褻瀆神靈或傷害他人時，善良傾向就會向他指明這類舉動的后果，并對他進(jìn)行懲戒。兒童雖然受到邪惡傾向的支配，但不應(yīng)由于他的行為而受到處罰，因為不成熟使其無法充分意識到行為的結(jié)果。當(dāng)一個人能夠意識到他自己的選擇結(jié)果時，就說明在決定行為方面善良傾向已開始發(fā)揮有效的作用。兒童的邪惡傾向?qū)Ｗ⒂诩磿r的滿足，而善良傾向則強調(diào)其行為的后果。

　　正因如此，童年行為的特征是按照刺激來行動，對目前的需要和愿望作出沖動的反應(yīng)。人們常把這種行為的簡單性與天真相混淆。13歲不僅被看作是到了青春發(fā)育期，而且還被看作是個人到了開始理解神的戒律的發(fā)展階段。這時個人能超越自我中心主義，并認(rèn)真注意到從自我以外的地方發(fā)出的要求。只有當(dāng)一個人心理上能夠認(rèn)識他人，考慮獨立于自我利益之外的他人利益，感覺到外界的要求，而且明確這種要求可能限制或禁止個人的直接需要與愿望時，個人才開始發(fā)現(xiàn)了善良傾向?！?/P>

　　每個人都經(jīng)歷過孩子般天真的不成熟，然而，有些成年人卻難以使自己永遠(yuǎn)擺脫“兒童”狀態(tài)，避免不了自我陶醉或?qū)Α皟和杂伞钡牧w慕。脫離人類日常生活的現(xiàn)實世界而追求個人實現(xiàn)的人，無論其個人的符號體系多么偉大，實際上都被囚于邪惡傾向的幼稚領(lǐng)域之內(nèi)。當(dāng)一個人能夠把現(xiàn)在和將來聯(lián)系起來時，善良傾向便在人的靈魂內(nèi)獲得了一個立足點；當(dāng)一個人被邪惡傾向征服時，便陷入眼前狹小圈子的束縛中。善良傾向代表一個人行為觀念的擴(kuò)大，即個人的選擇范圍在心理上得到了擴(kuò)展，個人從中發(fā)現(xiàn)了責(zé)任和義務(wù)?！?/P>

(責(zé)任編輯:暖暖的陽光)