一休哥

一休哥

     一休，全名一休宗純。也就是動(dòng)畫(huà)片《聰明的一休》中的原型。一休，是日本僧侶史上最有名的三位和尚之一。和“惡僧”道鏡，“佛法大師”空海并稱日本三大奇僧。

    一休的母親是南朝貴族之女，曾得寵于北朝后小松天皇，因遭讒傷，而被趕出了皇宮，雖然她當(dāng)時(shí)已有身孕。后來(lái)在民家住下。生下了一休。

    一休六歲出家京都安國(guó)寺。他天資聰穎，又肯刻苦修行，很快便熟讀各種佛經(jīng)，和很多流行的詩(shī)歌俳句。被人稱作安國(guó)寺神童。

    他還喜歡博覽群書(shū)。書(shū)看得多了，眼界也開(kāi)闊了。少年人眼界一開(kāi)闊，自然就會(huì)對(duì)當(dāng)政者不滿。他時(shí)常在安國(guó)寺里作詩(shī)發(fā)牢騷，諷刺幕府專制的統(tǒng)治。

    不久后，因看不慣寺里僧人對(duì)幕府官員的阿諛?lè)畛校瑧嵍鲎?，?dāng)上了云游僧人

    在游歷了很多地方后，他越發(fā)感到社會(huì)的黑暗，腐敗正滲透著每個(gè)階層，并滲透進(jìn)每一個(gè)百姓的心中。他對(duì)自己以往所學(xué)感到迷惑，對(duì)佛經(jīng)所提倡安貧守己的說(shuō)法產(chǎn)生了很大的懷疑。為了解開(kāi)心中的迷團(tuán)，他拜世外高人華叟宗曇為師，刻苦研究救世的理論。

    然而，當(dāng)時(shí)的日本實(shí)行鎖國(guó)封關(guān)的策略，哪里找得到什么救世妙方。經(jīng)過(guò)五年嚴(yán)格的修煉，他依舊一無(wú)所獲得。但他的老師華叟宗曇非常喜歡他，想把自己的信物一把玉如意傳授給一休，但被他拒絕了。

    一休認(rèn)為，這樣做是把純潔的精神信仰加以物化的庸俗行為。連心中敬仰有加的老師亦俗如是，一休徹底失望了。他感到?jīng)]有人能了解他，也沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)他的見(jiàn)解。一種世人皆醉我獨(dú)醒的深刻痛苦折磨著他。和世人無(wú)法溝通，又學(xué)不會(huì)莊周那種“獨(dú)于天地精神往來(lái)”的逍遙灑脫，一休茫然了......

    很可惜，脫世修煉的一休并沒(méi)有什么實(shí)際能力入世救眾生。他既不像釋加摩尼般具有大智慧，能將佛理和世俗巧妙地聯(lián)結(jié)起來(lái)。也不像“惡僧”道鏡在大徹大悟后轉(zhuǎn)向另一個(gè)極端，變得媚俗無(wú)比。因此，道行上的不夠成熟，性格上的不夠果決，使極聰明的一休突破不了自身的局限，因而成狂。正所謂：恨難平，無(wú)處述，唯有疏狂意！

    有一次將軍足利義滿舉行佛會(huì)，召集各方高僧講法。還說(shuō)，如果誰(shuí)講得好，獎(jiǎng)勵(lì)黃金一百兩。佛會(huì)那天，上百僧人身著錦繡袈裟，鍍金禪杖，一派富貴氣象。唯有一休，身披破爛僧衣，手持一條柳枝，昂然赴會(huì)。并稱自己是“破爛衫里盛清風(fēng)，身貧道不貧。”講法結(jié)束后，他遂將柳枝拋在地上，轉(zhuǎn)身飄然離去。絲毫沒(méi)把任何人看在眼里。

    足利義滿乃統(tǒng)一南北朝的絕代名將，見(jiàn)此情形，也未發(fā)怒，只是嘆曰：“宗純真乃赤子狂僧是也。”

    還有一次，一休手持木劍行走鬧市。大家都很奇怪，便紛紛圍上來(lái)問(wèn)：“你不拿鋼劍，卻拿把沒(méi)用的木劍做什么？”

    一休將木刀高舉，答道：“汝等不知，今諸方之贗知識(shí)，皆似此木劍。若收而在室則殆似真劍，若拔而出室，則只片木耳?！痹诋?dāng)時(shí)，很多寺院都發(fā)放給信徒一種得道證書(shū)。誰(shuí)給的錢(qián)越多，證書(shū)就發(fā)放得越快。因此很多有錢(qián)人沒(méi)上過(guò)一天寺院，沒(méi)念過(guò)一次佛經(jīng)，就獲得了得道證書(shū)。一休痛恨這種做法，便把這類(lèi)靠錢(qián)買(mǎi)來(lái)的證書(shū)比作不管用的木劍。

    更令一休不能容忍的是佛教的禁欲主義。他認(rèn)為，修煉在心，而不在身。何況禁欲違反人類(lèi)本性，實(shí)不可取。而且社會(huì)上有很多僧人暗中與婦女有染，幾乎已是公開(kāi)秘密。一休討厭這種虛偽的行為，他要正大光明地肯定人的自然性。于是便稱自己“淫酒淫色亦淫詩(shī)，風(fēng)流私語(yǔ)一身閑”往往留連秦樓楚館，甚至還和妓女們談佛論道。僧侶界一片大嘩，紛紛指責(zé)他的放浪行為。一休反詰：“名妓談情，高僧說(shuō)禪，實(shí)有異曲同工之妙也！”

    一休種種率性，真誠(chéng)的作為，很得百姓們的喜歡。何況一休確實(shí)有真正的道行。因此被人稱為“瘋佛祖”這有點(diǎn)像中國(guó)的濟(jì)公。日本一休，中國(guó)濟(jì)公，一個(gè)瘋佛祖，一個(gè)癲和尚，倒也相映成趣。