思想的力量哲學(xué)名句252句

思想的力量哲學(xué)名句252句

思想的力量哲學(xué)名句252句

1、世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。

2、人有自由意志,成人成獸全靠自己。

3、水是萬(wàn)物之本源,萬(wàn)物終歸于水。

4、存在就是合理,合理的也都要存在。

5、幸福不過(guò)是欲望的暫時(shí)停止。

6、把精神說(shuō)清楚是一個(gè)巨大的**。

7、世界是事實(shí)的總和,而非事物的總和。

8、人生在世,不過(guò)是過(guò)路的旅客。

9、幸福就是**無(wú)痛苦,靈魂無(wú)紛擾。

10、我除了知道我的無(wú)知這個(gè)事實(shí)外一無(wú)所知。

11、作為瞬間,它當(dāng)然是短暫的……然而,它卻是決定性的,是充滿永恒的。

12、非但不能強(qiáng)制自然,還要順從自然。

13、誰(shuí)占有法律語(yǔ)言誰(shuí)就占有相關(guān)的資源和利益。

14、思就是在的思……思是在的,因?yàn)樗加稍诎l(fā)生,屬于在。同時(shí),思是在的,因?yàn)樗紝儆谠?,?tīng)從在。

15、凡是現(xiàn)實(shí)(存在)的就是合理的,凡是合理(存在)的就是現(xiàn)實(shí)的。

16、每個(gè)人出生的時(shí)候都是原創(chuàng),可悲的是很多人漸漸都成了盜版。

17、人類(lèi)的生命,并不能以時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)衡量,心中充滿愛(ài)時(shí),剎那即永恒。

18、萬(wàn)物所由之而生的東西,萬(wàn)物消滅后復(fù)歸于它。

19、我除了知道我的無(wú)知這個(gè)事實(shí)外一無(wú)所知。

20、流云在天邊,行囊在眼前,有一條通往太陽(yáng)的路無(wú)邊又無(wú)沿。

21、人有自由意志,成人成獸全靠自己。

22、人生的本質(zhì)在于運(yùn)動(dòng),安謐寧?kù)o就是死亡。

23、凡是現(xiàn)實(shí)(存在)的就是合理的,凡是合理(存在)的就是現(xiàn)實(shí)的。

24、人的價(jià)值,在遭受**的一瞬間被決定。

25、生活若剝?nèi)チ死硐雺?mèng)想幻想,那生命便只是一堆空架子。

26、物體的意義是通過(guò)它被己身看到的方向而確定的。

27、一開(kāi)始,問(wèn)題就是要把純粹而緘默的體驗(yàn)帶入到其意義的純粹表達(dá)之中。

28、獲致幸福的不二法門(mén)是珍視你所擁有的遺忘你所沒(méi)有的。

29、正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值,正像真理是思想的首要價(jià)值一樣。

30、水是萬(wàn)物之本源,萬(wàn)物終歸于水。

31、所有的失敗,與失去自己的失敗比起來(lái),更是微不足道。

32、如果真誠(chéng)是一種傷害,請(qǐng)選擇謊言;如果謊言是一種傷害,請(qǐng)選擇沉默;如果沉默是一種傷害,請(qǐng)選擇離開(kāi)。

33、人永遠(yuǎn)不知道誰(shuí)哪次不經(jīng)意的跟你說(shuō)了再見(jiàn)之后就真的再也不見(jiàn)了。

34、貪婪是最真實(shí)的貧窮,滿足是最真實(shí)的財(cái)富。

35、把精神說(shuō)清楚是一個(gè)巨大的**。

36、沉默是一種處世哲學(xué),用得好時(shí),又是一種藝術(shù)?!熳郧?/p>

37、學(xué)好哲學(xué),終身受用?!愒?/p>

38、沒(méi)有疑問(wèn),哲學(xué)與科學(xué)在許多方面是互相促進(jìn)的?!_蒙諾索夫

39、面對(duì)著人的本質(zhì)、生命價(jià)值、社會(huì)的理想等問(wèn)題,文學(xué),哲學(xué),許多的人都會(huì)從各自不同的角度切入對(duì)話;并且,這種對(duì)話只能是“復(fù)調(diào)”,而不能是“獨(dú)白”,只能是互為主體體的,而不能是獨(dú)斷的結(jié)語(yǔ)?!獜垯?/p>

40、對(duì)哲學(xué)家來(lái)說(shuō),死是最后的自我實(shí)現(xiàn)。是求之不得的事,因?yàn)樗蜷_(kāi)了通向真正知識(shí)的門(mén)。靈魂從肉體的羈絆中解脫出來(lái),終于實(shí)現(xiàn)了光明的天國(guó)的視覺(jué)境界。——蘇格拉底

41、哲學(xué)是理性和科學(xué)的朋友,而神學(xué)是理性的敵人和無(wú)知的庇護(hù)者?!业铝_

42、我的人生哲學(xué)是工作,我要提示大自然的奧秘,并以此為人類(lèi)造福。我們?cè)谑赖亩虝阂簧?,我不知道還有什么比這種服務(wù)更好的了?!獝?ài)迪生

43、藝術(shù)的整個(gè)領(lǐng)域與生意人或制造商的哲學(xué),正好完全相反?!狶·Ron·Hubbard

44、做企業(yè)的讀點(diǎn)歷史、人文、哲學(xué)、養(yǎng)生等等方面的書(shū),或許更能幫助自己搞好管理和經(jīng)營(yíng)。管理、經(jīng)營(yíng)的細(xì)節(jié)只是術(shù),或說(shuō)雕蟲(chóng)小技,而真正的大管理家掌握的是策,他們?cè)缫褦[脫了術(shù)的局限而走出了一片全新的天地。遺憾的是,世俗的人看不到這一點(diǎn),只是在細(xì)節(jié)上繞彎彎,以為那些大家的成功取決于術(shù),卻忽略了大道?!獣r(shí)寒冰

45、科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書(shū)上去找,而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫(xiě)在那本經(jīng)常在我們眼前打開(kāi)著的最偉大的書(shū)里面的。這本書(shū)就是宇宙,就是自——伽利略

46、新寫(xiě)實(shí)是以其“情感零度”而著稱(chēng)的。他們奉行沉潛在蕓蕓眾生之中觀察記錄而不判斷的哲學(xué),描繪著面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的人們“熱也好冷也好活著就是好”的犬儒姿態(tài)?!镀G霞

47、個(gè)人的生死與解脫,道德的行為,世道的治亂,一切無(wú)非緣起。世間的宗教者,哲學(xué)者,不能徹底正解緣起性空的中道義,都在尋求宇宙最後的,或最先的實(shí)體,傾向到本體論,形而上的神秘領(lǐng)域。——印順導(dǎo)師

48、任何人都必須有敬業(yè)精神,能把小事干好的人,成功的幾率更大。永遠(yuǎn)不要抱怨工作有多么無(wú)聊、渺小,只要開(kāi)始工作,就有改進(jìn)、提升和擴(kuò)充自己的機(jī)會(huì)。譬如背英語(yǔ)單詞,一天背1000個(gè)單詞,你肯定背不下來(lái),會(huì)精神崩潰,但如果一天背幾十個(gè)單詞,就能輕松做到,以少積多。反過(guò)來(lái),假如你一開(kāi)始就想做比爾*蓋茨,學(xué)哲學(xué)的一上來(lái)就想超過(guò)黑格爾,忽略手頭的工作,最終可能會(huì)一事無(wú)成?!煨∑?/p>

49、由于特殊的原因,我們對(duì)二十世紀(jì)俄語(yǔ)文學(xué)的視野曾是那樣的狹窄,如今一下子開(kāi)闊起來(lái)了;從前只知道高爾基、馬雅科夫斯基、葉賽寧等作家,外加四位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者,今天人們談?wù)撈鹆寺聽(tīng)柺┧?、吉皮烏斯、阿赫瑪托娃、安德列?別雷、米?布爾加科夫(小說(shuō)家)、謝?布爾加科夫(哲學(xué)家),乃至別爾嘉耶夫和洛扎諾夫這些“白銀時(shí)代”優(yōu)秀知識(shí)分子的代表人物?!獜垯?/p>

50、我之所以選讀哲學(xué),是因?yàn)檎軐W(xué)會(huì)告訴你為什么而活著?!钚↓?/p>

51、世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。

52、誰(shuí)占有法律語(yǔ)言誰(shuí)就占有相關(guān)的資源和利益。

53、幸福不過(guò)是欲望的暫時(shí)停止。

54、存在就是合理,合理的也都要存在。

55、水是萬(wàn)物之本源,萬(wàn)物終歸于水。

56、非但不能強(qiáng)制自然,還要順從自然。

57、幸福就是**無(wú)痛苦,靈魂無(wú)紛擾。

58、我除了知道我的無(wú)知這個(gè)事實(shí)外一無(wú)所知。

59、人生在世,不過(guò)是過(guò)路的旅客。

60、凡是現(xiàn)實(shí)(存在)的就是合理的,凡是合理(存在)的就是現(xiàn)實(shí)的。

61、思就是在的思……思是在的,因?yàn)樗加稍诎l(fā)生,屬于在。同時(shí),思是在的,因?yàn)樗紝儆谠?,?tīng)從在。

62、學(xué)好哲學(xué),終身受用?!愒?/p>

63、書(shū)是思想的產(chǎn)兒?!雇蛱?/p>

64、哲學(xué)是思考的顯微鏡?!旯?/p>

65、哲學(xué)是一切藝術(shù)之母?!魅_

66、閑適是哲學(xué)之母?!旭R斯霍而斯

67、哲學(xué)是科學(xué)中的科學(xué)?!?tīng)柭芍?/p>

68、我就是一個(gè)實(shí)踐的生命哲學(xué)家?!钽y河

69、男子只懂得人生哲學(xué),女子卻懂得人生?!终Z(yǔ)堂

70、音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示?!惗喾?/p>

71、科學(xué)發(fā)展的終點(diǎn)是哲學(xué),哲學(xué)發(fā)展的終點(diǎn)是宗教?!獥钫駥?/p>

72、對(duì)待成就的哲學(xué)是:“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,永遠(yuǎn)如履薄冰?!薄獜埲鹈?/p>

73、只有歷史上的白癡才說(shuō)這些哲學(xué)家都是些馬后炮?!街圩?/p>

74、藝術(shù)的整個(gè)領(lǐng)域與生意人或制造商的哲學(xué),正好完全相反?!狶·Ron·Hubbard

75、我的人生哲學(xué)是工作,我要揭示大自然的奧妙,為人類(lèi)造福?!獝?ài)迪生

76、哲學(xué)家們告訴我們,做我們所喜歡的,然后成功就會(huì)隨之而來(lái)?!头铺?/p>

77、哲學(xué)不是一套學(xué)說(shuō),而是一種活動(dòng)。哲學(xué)的主要工作是解釋?!S特根斯坦

78、哲學(xué)是理性和科學(xué)的朋友,而神學(xué)是理性的敵人和無(wú)知的庇護(hù)者?!业铝_

79、好的婚姻僅給你帶來(lái)幸福,不好的婚姻則可使你成為一位哲學(xué)家?!K格拉底

80、與其說(shuō)以人為研究對(duì)象的社會(huì)學(xué)是科學(xué),不如說(shuō)它是文學(xué)或者哲學(xué)?!钽y河

81、我都學(xué)管制了,我怕誰(shuí)?一半是哲學(xué)家,一半是王八蛋。我是管制員,別把我當(dāng)人看?!跛?/p>

82、正如哲學(xué)家的形容的那樣,青年人猶如一張白紙,在上面可以畫(huà)各種各樣的圖案?!祭柬f特

83、如果一個(gè)男人娶了個(gè)賢妻,他會(huì)成為一個(gè)幸福的人;如果取了個(gè)悍婦,他會(huì)成為哲學(xué)家?!K格拉底

84、所以,哲學(xué)家們終其一生在傳道授業(yè)解惑,他們帶著我們保護(hù)靈魂,追求更加完滿的自我?!K格拉底

85、贊揚(yáng)自己被認(rèn)為不恰當(dāng)、不謙虛,但贊揚(yáng)自己的派別、自己的哲學(xué)則被視作崇高的責(zé)任?!蟹颉ね袪査固?/p>

86、確立起一種正確的人生哲學(xué),于每個(gè)人乃是生死攸關(guān)的需要。失去了人生目標(biāo)的人,是最不幸的人?!w鑫珊

87、一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò):“沒(méi)有書(shū)籍的人家,如同沒(méi)有主人?!本x一本書(shū)如同一本萬(wàn)利,使你立于不敗之地?!靥锎笞?/p>

88、音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示,誰(shuí)能滲透我音樂(lè)的意義,便能超脫尋常人無(wú)以自拔的苦難。——貝多芬

89、歷史使人明智;詩(shī)詞使人靈秀;數(shù)學(xué)使人周密;自然哲學(xué)使人深刻;倫理使人莊重;邏輯修辭學(xué)使人善辯?!m西斯·培根

90、想象,這是種特質(zhì)。沒(méi)有它,一個(gè)人既不能成為詩(shī)人,也不能成為哲學(xué)家、有機(jī)智的人、有理性的生物,也就不成其為人?!业铝_

91、人只有在不斷追求中才能得到滿足。像愛(ài)情一樣,詩(shī)、哲學(xué)、科學(xué)的真正精神恰恰就是不斷地追求,永遠(yuǎn)站在起跑線上?!w鑫珊

92、歷史使人賢明,詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人,數(shù)學(xué)使人高尚,自然哲學(xué)使人深沉,道德使人穩(wěn)重,而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論?!喔?/p>

93、一個(gè)哲學(xué)家說(shuō)過(guò):我們這個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)和與古羅馬英雄所感受的孤獨(dú),或者古典詩(shī)歌中表現(xiàn)的憂傷情緒,沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系?!X(qián)海燕

94、我的人生哲學(xué)是工作,我要提示大自然的奧秘,并以此為人類(lèi)造福。我們?cè)谑赖亩虝阂簧?,我不知道還有什么比這種服務(wù)更好的了?!獝?ài)迪生

95、有一個(gè)哲學(xué)家說(shuō),如果郵差知道他們的郵袋里裝著多少愚蠢庸俗荒唐的廢話,他們就不會(huì)跑得那么快,而且一定會(huì)要求加薪,這是實(shí)話?!踉X夫

96、生存哲理小說(shuō)。小說(shuō)是感性的、形象的,但優(yōu)秀的小說(shuō)往往是通向文化和哲理的,哲學(xué)的思辨邏輯和小說(shuō)的探求軌跡,常??梢允馔就瑲w?!纬畿?/p>

97、為了改良自己和別人而離開(kāi)國(guó)家的人是個(gè)哲學(xué)家,但被好奇心這個(gè)盲目的沖動(dòng)所驅(qū)使,從一個(gè)國(guó)家走到另一個(gè)國(guó)家的人只不過(guò)是個(gè)流浪者?!锠柮苁?/p>

98、物質(zhì)的、社會(huì)的、世俗的苦惱太多,人就無(wú)暇有存在的、哲學(xué)的、宗教的苦惱。日常生活中的瑣屑限制太多,人就不易感覺(jué)到人生的大限制。我不知道這值得慶幸,還是值得哀憐?!?chē)?guó)平

99、身邊實(shí)例:書(shū)中采金的例子實(shí)在太多,“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”自不必說(shuō)。我認(rèn)識(shí)的一位成功人士對(duì)此感觸頗深,深諳“讀書(shū)的財(cái)富哲學(xué)”。認(rèn)為讀書(shū)是最容易長(zhǎng)控和實(shí)現(xiàn)的,亦是成本最低生財(cái)手段之一?!稳A濤

100、我還總結(jié)了10條生活經(jīng)驗(yàn):生活態(tài)度積極;處世哲學(xué)樂(lè)觀;心胸寬廣豁達(dá);人際關(guān)系和諧;生活習(xí)慣規(guī)律;起居安排科學(xué);少吃肉,多吃雜糧;鍛煉不要一曝十寒;修身自律嚴(yán)格;老了也要勤奮學(xué)習(xí)?!鼙乜?/p>

101、面對(duì)著人的本質(zhì)、生命價(jià)值、社會(huì)的理想等問(wèn)題,文學(xué),哲學(xué),許多的人都會(huì)從各自不同的角度切入對(duì)話;并且,這種對(duì)話只能是“復(fù)調(diào)”,而不能是“獨(dú)白”,只能是互為主體體的,而不能是獨(dú)斷的結(jié)語(yǔ)?!獜垯?/p>

102、個(gè)人的生死與解脫,道德的行為,世道的治亂,一切無(wú)非緣起。世間的宗教者,哲學(xué)者,不能徹底正解緣起性空的中道義,都在尋求宇宙最後的,或最先的實(shí)體,傾向到本體論,形而上的神秘領(lǐng)域?!№槍?dǎo)師

103、只有快樂(lè)的哲學(xué),才是真正深湛的哲學(xué);西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論,我想還不曾開(kāi)始了解人生的真義哩。在我看來(lái),哲學(xué)的唯一效用是叫我們對(duì)人生抱一種比一般商人較輕松較快樂(lè)的態(tài)度?!终Z(yǔ)堂

104、托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué),最偉大的利他主義,不過(guò)這種思想對(duì)生活來(lái)說(shuō)卻不適用。有成千累萬(wàn)的事例表明人們必須用侮辱來(lái)回報(bào)侮辱,不能不這樣回報(bào)。到處都得有為個(gè)人的神圣權(quán)——契訶夫

105、科學(xué)的真理不應(yīng)該在古代圣人的蒙著灰塵的書(shū)上去找,而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫(xiě)在那本經(jīng)常在我們眼前打開(kāi)著的最偉大的書(shū)里面的,這本書(shū)就是宇宙,就是——伽利略

106、科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書(shū)上去找,而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫(xiě)在那本經(jīng)常在我們眼前打開(kāi)著的最偉大的書(shū)里面的。這本書(shū)就是宇宙,就是自——伽利略

107、文學(xué)從來(lái)就是俄羅斯知識(shí)分子思想的“晴雨表”。因此,我們不難理解,為什么幾乎所有的“白銀時(shí)代”的哲學(xué)家、思想家,都直接從陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、屠格涅夫等作家的作品中尋找哲學(xué)和思想問(wèn)題的原材料?!獜垯?/p>

108、希臘哲學(xué)家哀皮克蒂特斯說(shuō):“計(jì)算一下你有多少天不曾生氣。在從前,我每天生氣;有時(shí)每隔一天生氣一次;后來(lái)每隔三四天生氣一次;如果你一連三十天沒(méi)有生氣,就應(yīng)該向上帝獻(xiàn)祭表示感謝?!睖p少生氣的次數(shù)便是修養(yǎng)的結(jié)果?!簩?shí)秋

109、追蹤閻連科的小說(shuō)創(chuàng)作,會(huì)覺(jué)得他是個(gè)企圖對(duì)小說(shuō)意義“通吃”的作家,強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感,巨大的歷史投影,深重的人性與哲學(xué)寓言,閻連科都想在自己小說(shuō)里得到生發(fā),三者間在多大程度上融合,是決定閻連科小說(shuō)成功與否的重要因素?!惥?/p>

110、這是一種腦筋的鍛煉,亦是一種學(xué)習(xí)。麻雀臺(tái)上你可以看到不同的人生哲學(xué)。每一個(gè)人都會(huì)有高低起落,有些人開(kāi)了一個(gè)很好的頭,就是不懂得守,最後兩袖清風(fēng),有些人沈默不語(yǔ),沈著應(yīng)戰(zhàn),結(jié)果成為了大蠃家,你就找得到麻雀的真樂(lè)趣?!獜垏?guó)榮

111、就人生而言,應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅,山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無(wú)常,山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激,山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜,山地的哲學(xué)是不知日月?!嗲镉?/p>

112、真實(shí)性一直是紀(jì)錄片的核心理念,這沒(méi)有疑問(wèn)。但是如何達(dá)致這個(gè)真實(shí),卻一直存在著不同的理解,作為哲學(xué)意義上的真實(shí)問(wèn)題的討論,歷來(lái)就有主觀與客觀的爭(zhēng)執(zhí)。紀(jì)錄片的語(yǔ)言與藝術(shù)片的語(yǔ)言有著根本的差別,這種差別決定了真實(shí)性在不同的層面上的體現(xiàn)?!惛C?/p>

113、強(qiáng)調(diào)“崇高感”或者“神圣感”這樣的詞匯,在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)是一件可笑的事情,后現(xiàn)代哲學(xué)對(duì)于文學(xué)批評(píng)的重要影響之一就是讓大家認(rèn)識(shí)到了文學(xué)并沒(méi)有我們想象中的那么重要,文學(xué)能夠承擔(dān)的責(zé)任其實(shí)很少,能夠解決的問(wèn)題也很少,作家不應(yīng)該把自己太當(dāng)回事,傳統(tǒng)的所謂深度、責(zé)任、神圣感都是可疑的?!鹾缙G

114、做企業(yè)的讀點(diǎn)歷史、人文、哲學(xué)、養(yǎng)生等等方面的書(shū),或許更能幫助自己搞好管理和經(jīng)營(yíng)。管理、經(jīng)營(yíng)的細(xì)節(jié)只是術(shù),或說(shuō)雕蟲(chóng)小技,而真正的大管理家掌握的是策,他們?cè)缫褦[脫了術(shù)的局限而走出了一片全新的天地。遺憾的是,世俗的人看不到這一點(diǎn),只是在細(xì)節(jié)上繞彎彎,以為那些大家的成功取決于術(shù),卻忽略了大道?!獣r(shí)寒冰

115、仰望晴朗的夜空,星星不過(guò)是一個(gè)個(gè)亮點(diǎn),是如此的遙遠(yuǎn)、神秘。即使在天文望遠(yuǎn)鏡發(fā)明之后,人們也無(wú)法用它一窺恒星的真面目。這使得實(shí)證主義哲學(xué)的創(chuàng)建者、法國(guó)哲學(xué)家孔德在1835年為了說(shuō)明人類(lèi)的認(rèn)識(shí)有其局限時(shí),舉恒星為例,聲稱(chēng)人類(lèi)只能對(duì)恒星做一些簡(jiǎn)單的視覺(jué)觀察,永遠(yuǎn)無(wú)法知道恒星的化學(xué)組成及其溫度?!街圩?/p>

116、這樣一種狀況,向批評(píng)者要求著一種更為新穎的知識(shí)態(tài)度以及建基于其上的批評(píng)精神。直面現(xiàn)實(shí)最根本的要義,不僅僅是運(yùn)用已知的知識(shí)系統(tǒng)去衡量新近發(fā)生的、未知的事物,它還要求著一種知識(shí)的樸素與謙遜,要求著一種向生活學(xué)習(xí)的哲學(xué)姿態(tài)。在我們篤信和否棄的知識(shí)之間,往往存在著為我們所不能詳知的潛在的知識(shí)。——陳福民

117、散文是一種最難用理論去框定的文體。廣義的散文是一切用優(yōu)美文字寫(xiě)下的具有真情實(shí)感的文章,一切不可歸于小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌和理論的文學(xué)作品,都有可能被劃入到散文的行列。日記、演講錄、墓志銘、回憶錄、書(shū)信、作家的創(chuàng)作談、哲學(xué)家和科學(xué)家的研究札記和隨想錄,都有可能被當(dāng)作散文來(lái)閱讀。散文和別的文體最容易在界別上發(fā)生模糊?!惥?/p>

118、上司的行動(dòng)不必征求下屬的意見(jiàn),這是天經(jīng)地義。但是,有時(shí)候上司會(huì)對(duì)下屬解釋?!@種解釋的作用,在于制造自己威權(quán)的宗教上、哲學(xué)上、科學(xué)上,世界潮流上的根據(jù),使得奴隸和牛馬恍然大悟這世界的公律,而拋棄一切翻案的夢(mèng)想。當(dāng)上司對(duì)于下屬解釋的時(shí)候,你做下屬的切不可誤解這是在征求你的同意,因?yàn)榧词鼓憬^對(duì)的不同意,他還是干他的?!斞?/p>

119、由于特殊的原因,我們對(duì)二十世紀(jì)俄語(yǔ)文學(xué)的視野曾是那樣的狹窄,如今一下子開(kāi)闊起來(lái)了;從前只知道高爾基、馬雅科夫斯基、葉賽寧等作家,外加四位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者,今天人們談?wù)撈鹆寺聽(tīng)柺┧?、吉皮烏斯、阿赫瑪托娃、安德列?別雷、米?布爾加科夫(小說(shuō)家)、謝?布爾加科夫(哲學(xué)家),乃至別爾嘉耶夫和洛扎諾夫這些“白銀時(shí)代”優(yōu)秀知識(shí)分子的代表人物。——張檸

120、任何人都必須有敬業(yè)精神,能把小事干好的人,成功的幾率更大。永遠(yuǎn)不要抱怨工作有多么無(wú)聊、渺小,只要開(kāi)始工作,就有改進(jìn)、提升和擴(kuò)充自己的機(jī)會(huì)。譬如背英語(yǔ)單詞,一天背1000個(gè)單詞,你肯定背不下來(lái),會(huì)精神崩潰,但如果一天背幾十個(gè)單詞,就能輕松做到,以少積多。反過(guò)來(lái),假如你一開(kāi)始就想做比爾*蓋茨,學(xué)哲學(xué)的一上來(lái)就想超過(guò)黑格爾,忽略手頭的工作,最終可能會(huì)一事無(wú)成?!煨∑?/p>

121、最古老的形而上學(xué)基地正是我們自我解救的最后領(lǐng)地,因?yàn)檫@個(gè)領(lǐng)地與語(yǔ)言、語(yǔ)法、范疇結(jié)合在一起,在這個(gè)意義上它是必不可少的,似乎我們拒絕這種形而上學(xué)我們就要停止思考,哲學(xué)家準(zhǔn)備從這個(gè)信念體系解脫出來(lái)卻遭到最大的困難,因?yàn)檫@個(gè)信仰體系的基本概念和理論范疇本能屬于形而上學(xué)的確實(shí)性的實(shí)在領(lǐng)域,信奉理性是形而上學(xué)世界本身的一個(gè)片斷,這個(gè)逆行的信念作為整體—權(quán)力的倒退運(yùn)作總是一再在哲學(xué)著作中顯靈?!悤悦?/p>

122、近代歷史哲學(xué)這種把握世界絕對(duì)理念的一攬子雄心,對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作理念發(fā)生了致命的影響。盡管優(yōu)秀的作家在自己的創(chuàng)作過(guò)程中也會(huì)因?yàn)閷?duì)事物的偶然性、非理性因素感到迷惑,因此有逸出歷史軌道的藝術(shù)沖動(dòng),但總體說(shuō)來(lái),19——20世紀(jì)的長(zhǎng)篇小說(shuō)家基本是相信歷史進(jìn)而去尋求歷史規(guī)律的一群大師,文學(xué)的歷史化或者歷史的文學(xué)化是他們自覺(jué)的使命,并且為此付出了艱苦卓絕的努力。這么說(shuō)當(dāng)然有些粗暴,希望我沒(méi)有因此唐突大師?!惛C?/p>

123、你可以辦成一份以扶植文學(xué)青年為主的“搖籃刊物”,也可以辦成一份以名家為陣容的“大家刊物”,你可以走純而雅的“陽(yáng)春白雪”之路,也可選擇面向大眾的通俗化途徑;你可以堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)為主,也可以著力扶持先鋒派小說(shuō);你可以搞成文化品味的文學(xué)期刊,也可以與歷史、哲學(xué)等結(jié)緣孕育出新的品種;你可以把多品種搞成單品種刊物,自然,如果你的“地方拼盤(pán)”很拿手,也大可不必去另?yè)Q花樣……文學(xué)期刊一旦松綁,它的出路會(huì)非常廣闊,也許它才能更輕松地肩負(fù)起自己的使命,更自信地面對(duì)讀者和市場(chǎng)?!纬畿?/p>

124、大眾文化作為一種趨勢(shì)或我們置身其中的境遇,已是不爭(zhēng)的事實(shí)。以復(fù)制為特征的后現(xiàn)代文化構(gòu)成了我們研究、討論甚至生存的共同語(yǔ)境。電子技術(shù)的普及,現(xiàn)代信息傳播方式諸如電視、電腦的流行以及伴隨而來(lái)的技術(shù)性、迅速傳播性,大覆蓋面、大批量化生產(chǎn),商業(yè)需要、商品消費(fèi)、可交換性、流行性,大眾與通俗的土壤,價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的倒置與悄移,價(jià)值與使用價(jià)值間的擺動(dòng)與不平衡,富蘭克林金錢(qián)哲學(xué)的風(fēng)靡與社會(huì)欲望的普遍性,種種事實(shí)表明,復(fù)制觀念在獲得方法應(yīng)用的廣度同時(shí),亦完成了它從形態(tài)到意識(shí)的深度演變?!蜗蜿?yáng)

125、我還不相信哪個(gè)導(dǎo)演走在世界最前沿,您的愛(ài)好,您的品位是世界最時(shí)髦的,我不信。我們有哪位導(dǎo)演可以直接讀英文書(shū)、法文書(shū)、意大利文書(shū),直接讀最深?yuàn)W的哲學(xué)著作,這是世界前沿的東西,不可能。我們通過(guò)信息,我們通過(guò)翻譯,了解到所謂的最時(shí)尚,所謂的最新潮,等你了解的時(shí)候,時(shí)髦已經(jīng)過(guò)去了,翻譯要翻譯半年,你知道后現(xiàn)代的時(shí)候,后現(xiàn)代都過(guò)去了,你知道解構(gòu)的時(shí)候解構(gòu)也差不多過(guò)去了。我覺(jué)得沒(méi)有一種方式是所謂誰(shuí)說(shuō)的最時(shí)髦,最時(shí)尚的。一切東西用老話講,形式和內(nèi)容的統(tǒng)一做得好,你就好。你如果做得很好,全世界都推崇你,你還成了時(shí)髦,人家都學(xué)你了呢?!獜埶囍\

126、不讀書(shū)的人,思想就會(huì)停止?!业铝_

127、怎樣思想,就有怎樣的生活?!獝?ài)默生

128、事實(shí)的邏輯圖象是思想?!S特根斯坦

129、思想品德不及格,總比沒(méi)思想好?!n寒

130、文章信口雌黃易,思想錐心坦白難?!櫧C弩

131、文明的建立的不是機(jī)器而是思想?!袪査固?/p>

132、聰明人推出新思想,愚昧人將它廣為傳播?!D?/p>

133、理智要比心靈為高,思想要比感情可靠?!郀柣?/p>

134、信念最好能由經(jīng)驗(yàn)和明晰的思想來(lái)支持?!獝?ài)因斯坦

135、藝術(shù)是感情的模制品,猶如語(yǔ)言是思想的模制品?!m格

136、一個(gè)能思想的人,才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人?!蜖栐?/p>

137、讀書(shū)是在別人思想的幫助下,建立起自己的思想?!敯徒?/p>

138、應(yīng)該盡力于思想得很多,而不是知道得很多?!轮兛死?/p>

139、一切偉大的行動(dòng)和思想,都有一個(gè)微不足道的開(kāi)始?!罴握\(chéng)

140、看書(shū)和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營(yíng)養(yǎng),是思想的無(wú)窮發(fā)展?!獙炻宸?/p>

141、既然思想存在于勞動(dòng)之中,人就要靠勞動(dòng)而生存?!K霍姆林斯基

142、法律是一切人類(lèi)智慧聰明的結(jié)晶,包括一切社會(huì)思想和道德?!乩瓐D

143、世上只有兩種力量:利劍和思想。從長(zhǎng)而論,利劍總是敗在思想手下?!闷苼?/p>

144、在壓抑的思想環(huán)境下,禁錮的課堂氛圍中是不可能產(chǎn)生創(chuàng)造性火花的?!s翰·密爾

145、凡是堅(jiān)信自己,并且堅(jiān)信自己的思想具有生命力的人,一定會(huì)跨過(guò)一切障礙?!郀柣?/p>

146、堅(jiān)信自己的思想,相信自己心里認(rèn)準(zhǔn)的東西也一定適合于他人這就是天才?!獝?ài)默生

147、我相信她是愛(ài)我的,我應(yīng)當(dāng)用思想征服她。她是我的。我曾經(jīng)跟她睡過(guò)覺(jué)!——切·格瓦拉

148、人間的惡人即使裝出十分善心的樣子,有思想的人也是不會(huì)看不出的?!兑了髟⒀浴?/p>

149、讀書(shū)時(shí),我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留,就像在每一條真理面前停留一樣?!獝?ài)默生

150、一個(gè)人的活動(dòng),如果不是被高尚的思想所鼓舞,那它是無(wú)益的、渺小的?!?chē)爾尼雪夫斯基

151、和個(gè)訓(xùn)練有素的思想家的主要特點(diǎn)在于,他不在佐證不是的情況下輕易做出結(jié)論?!惛ダ锲?/p>

152、一個(gè)訓(xùn)練有素的思想家的主要特點(diǎn)在于,他不在佐證不足的情況下輕易做出結(jié)論?!惛ダ锲?/p>

153、一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值,首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類(lèi)利益有多大作用?!獝?ài)因斯坦

154、書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代?!喔?/p>

155、爭(zhēng)強(qiáng)與好勝之心在思想的碰撞中可以激活智慧而集思廣益,但也是偏見(jiàn)向真理低頭的死敵?!鯘?rùn)生

156、要天天看書(shū),終生以書(shū)籍為友,這是一天也不斷流的潺潺的小溪,它充實(shí)著思想的江河?!K霍姆林斯基

157、人的思想是了不起的,只要專(zhuān)注于某一項(xiàng)事業(yè),那就一定會(huì)做出使自己感到吃驚的成績(jī)來(lái)?!R克·吐溫

158、我們?cè)谔幚響賽?ài)時(shí)應(yīng)當(dāng)是自覺(jué)的,思想健康的,對(duì)自己負(fù)責(zé)的人,這樣就不會(huì)演出愛(ài)情的悲劇了?!R卡連柯

159、當(dāng)不幸來(lái)到的時(shí)候,是我們的勇氣忍受希望的廢墟而不悲悼,是勇氣使我們的思想遠(yuǎn)離著徒然的惋惜.——羅素

160、我始終努力保持自己思想的自由,我可以放棄任何假說(shuō),無(wú)論是如何心愛(ài)的,只要事實(shí)證明它是不符的?!_(dá)爾文

161、修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板,我們更關(guān)心的是用它影響我們的整個(gè)思想和生活方式?!钚↓?/p>

162、為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分,我們惟有要求自己,遇事都一定要保持真正的虛心?!囃?/p>

163、必須學(xué)習(xí),必需鍛煉自己,而不要什么也沒(méi)看見(jiàn),就以為您已經(jīng)是一個(gè)思想家了。必須善于恰如其分地估計(jì)自己的力量?!郀柣?/p>

164、思想中的疑心就好像鳥(niǎo)中的蝙蝠一樣,永遠(yuǎn)是在黃昏中飛翔。疑心使君王傾向?qū)V?,丈夫傾向嫉妒,智者傾向寡斷面憂郁?!喔?/p>

165、真正的思想家最最向往的是閑暇。與此相比平凡的學(xué)者卻回避它,因?yàn)樗恢廊绾翁幚黹e暇,而此時(shí)安慰他的是書(shū)籍?!岵?/p>

166、沒(méi)有幽默滋潤(rùn)的國(guó)民,其文化必日趨虛偽,生活必日趨欺詐,思想必日趨迂腐,文學(xué)必日趨干枯,而人的心靈必日趨頑固?!终Z(yǔ)堂

167、除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外,世上沒(méi)有其他任何力量能在人們的精神和心靈中,在人的思想、想象、見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威?!喔?/p>

168、偏執(zhí)是件古怪的東西。偏執(zhí)的人必然絕對(duì)相信自己是正確的,而克制自己,保持正確思想,正是最能助長(zhǎng)這種自以為正確和正直的看法.——海明威

169、藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué),對(duì)我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想,和不自然的生活下的一種警告。它教我們?cè)诔C飾的世界里保持著樸實(shí)真摯?!终Z(yǔ)堂

170、個(gè)人如果但靠自己,如果置身于集體的關(guān)系之外,置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外,就會(huì)變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對(duì)的人?!郀柣?/p>

171、科學(xué)家不是依賴于個(gè)人的思想,而是綜合了幾千人的智慧,所有的人想一個(gè)問(wèn)題,并且每人做它的部分工作,添加到正建立起來(lái)的偉大知識(shí)大廈之中?!R瑟福

172、不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時(shí)抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個(gè)臺(tái)階?!K霍姆林斯基

173、思想決定一切。對(duì)市場(chǎng)的一種發(fā)現(xiàn)、目標(biāo)設(shè)定、經(jīng)營(yíng)方法,就這三個(gè)方面。也沒(méi)有什么奧秘,很多人都能想到,(但)能不能做起來(lái)是關(guān)鍵?!S光裕

174、要做到實(shí)事求是,有兩點(diǎn)很重要:其一是能不能實(shí)事求是,即思維方式的改變問(wèn)題;其二是敢不敢實(shí)事求是,即思想境界的提高問(wèn)題?!獜埲鹈?/p>

175、我認(rèn)為低智、偏執(zhí)、思想貧乏是最大的邪惡。當(dāng)然我不想把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)推薦給別人,但我認(rèn)為,聰明、達(dá)觀、多知的人,比之別樣的人更堪信任?!跣〔?/p>

176、解決無(wú)效管理,首先要在思想觀念上樹(shù)立以幾何級(jí)數(shù)去提高工作效果的信心;其次,要有創(chuàng)新是無(wú)止境的觀念,創(chuàng)新的空間存在于每個(gè)地方、每個(gè)人、每件事上?!獜埲鹈?/p>

177、要熱愛(ài)書(shū),它會(huì)使你的生活輕松;它會(huì)友愛(ài)地來(lái)幫助你了解復(fù)雜的思想、情感和事件;它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己;它以熱愛(ài)世界、熱愛(ài)人類(lèi)的情感來(lái)鼓舞智慧和心靈?!郀柣?/p>

178、坦白的愛(ài)情自有它的預(yù)感,知道能生愛(ài)。幽居獨(dú)處的姑娘,居然偷偷跑進(jìn)一個(gè)青年的屋子,真是何等的大事!在愛(ài)情中間,有些思想有些行為,對(duì)某些心靈不就等于神圣的婚約嗎?——巴爾扎克

179、他有著天才的火花!你知道這是什麼意思?那就是勇敢、開(kāi)闊的思想,遠(yuǎn)大的眼光……他種下一棵樹(shù),他就已經(jīng)看見(jiàn)了千百年的結(jié)果,已經(jīng)憧憬到人類(lèi)的幸福。這種人是少有的,要愛(ài)就愛(ài)這種人?!踉X夫

180、是對(duì)生活的愛(ài),對(duì)大自然的愛(ài),改變了我,洗滌了我的靈魂,使我不斷遠(yuǎn)離低俗,而再生。當(dāng)然,狂熱造成的盲目,也曾使我痛苦,也曾使我發(fā)生幾次大的突變。痛苦使我學(xué)會(huì)思想,冷遇使我變得自尊和強(qiáng)悍?!櫝?/p>

181、謙虛的學(xué)生珍視真理,不關(guān)心對(duì)自己個(gè)人的頌揚(yáng);不謙虛的學(xué)生首先想到的是炫耀個(gè)人得到的贊譽(yù),對(duì)真理漠不關(guān)心。思想史上載明,謙虛幾乎總是和學(xué)生的才能成正比例,不謙虛則成反比?!樟袧h諾夫

182、士之讀書(shū)治學(xué),蓋將以脫心志于俗諦之桎梏,真理因得以發(fā)揚(yáng)。思想而不自由,毋寧死耳。斯古今仁圣所同殉之精義,夫豈庸鄙之敢望。惟此獨(dú)立之精神、自由之思想,歷千萬(wàn)祀,與天壤而同久,共三光而永光?!愐?/p>

183、在生活的其它方面,在某種層面上的機(jī)械、單調(diào)是必須忍受的,但是思想決不能包括在內(nèi),胡思亂想并不有趣,有趣是有道理而且新奇。在我們生活的這個(gè)世界上,最大的不幸就是有些人完全拒絕新奇?!跣〔?/p>

184、意志倒下的時(shí)候生命也就不再屹立歪歪斜斜的身影又怎耐得秋葉蕭瑟晚來(lái)風(fēng)急地垂下頭顱只是為了讓思想揚(yáng)起你若有一個(gè)不屈的靈魂腳下,就會(huì)有一片堅(jiān)實(shí)的土地?zé)o論走向何方都會(huì)有無(wú)數(shù)雙眼睛跟隨著你從別人那里我們認(rèn)識(shí)了自己?!魢?guó)真

185、謙虛的人,快來(lái),讓我擁抱你們!你們使生活溫和動(dòng)人。你們自以為一無(wú)所有,可是,我說(shuō)你們擁有一切。你們想不使任何人感到慚愧,其實(shí),大家面對(duì)著你們都感覺(jué)慚愧。在我的思想中,把你們和我到處都看見(jiàn)的那些武斷的人相比較時(shí),我就把他們打下高壇,讓他們伏在你們腳下?!系滤锅F

186、出頭露面的人是有福的。知道世人一定在瞧著他必須完成的事業(yè),他從頭到底干得挺有勁兒。然而這樣的人更值得尊敬,他默默無(wú)聞地躲在暗地里,在漫長(zhǎng)的辛苦的日子里無(wú)報(bào)酬地勞動(dòng),得不到光榮也得不到表?yè)P(yáng);只有一種思想鼓舞著他的勤勞,他的工作對(duì)大眾來(lái)說(shuō)是有益的?!死茁宸?/p>

187、出頭露面的人是有福的。知道世人一定在瞧著他必須完成的事業(yè),他從頭到底干得挺有勁兒。然而這樣的人更值得尊敬,他默默無(wú)聞地躲在暗地里,在漫長(zhǎng)的辛苦的日子里無(wú)報(bào)酬地勞動(dòng),得不到光榮也得不到表?yè)P(yáng);只有一種思想鼓舞著他的勤勞,他的工作對(duì)大眾來(lái)說(shuō)是有益的。——克雷洛夫

188、我們可以死,但是永遠(yuǎn)不會(huì)變節(jié)!我們可以死,但是要自由和尊嚴(yán)地去死!我們可以死,并不是因?yàn)槲覀儾恢匾暽?,不是因?yàn)槲覀儾恢匾曃覈?guó)人民進(jìn)行的創(chuàng)造性事業(yè),看不到我們通過(guò)自己的勞動(dòng)有權(quán)得到的光榮的未來(lái),而是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的生命是同這種思想,這種前途不可分割地聯(lián)系在一起的?!ㄋ固亓_

189、真的知識(shí)階級(jí)是不顧利害的,如想到種種利害,就是假的,冒充的知識(shí)階級(jí);只是假的知識(shí)階級(jí)的壽命倒比較長(zhǎng)一點(diǎn)。象今天發(fā)表這個(gè)主張,明天發(fā)表那個(gè)意見(jiàn)的人,思想似乎天天在進(jìn)步;只是真的知識(shí)階級(jí)的進(jìn)步,決不能如此快的。不過(guò)他們對(duì)于社會(huì)永不會(huì)滿意的,所感受的永遠(yuǎn)是痛苦,所看到的永遠(yuǎn)是缺點(diǎn),他們預(yù)備著將來(lái)的犧牲,社會(huì)也因?yàn)橛辛怂麄兌鵁狒[,不過(guò)他的本身——心身方面總是痛苦的;因?yàn)檫@也是舊式社會(huì)傳下來(lái)的遺物?!斞?/p>

190、每一本書(shū)、每一篇作品,就是一次答案。古今往來(lái)有數(shù)不清的作家,讀不完的作品,盡管生活環(huán)境各異,思想信仰不同,對(duì)人對(duì)事的看法不一樣,但是所有真誠(chéng)的作家都向讀者交出自己的心。我們寫(xiě)作只因?yàn)槲覀冇性捯f(shuō),有感情要傾吐,我們用文字表達(dá)我們的喜怒哀樂(lè),我寫(xiě)作只是為了一個(gè)目標(biāo),對(duì)我生活其中的社會(huì)有所貢獻(xiàn),對(duì)讀者盡一個(gè)同胞的責(zé)任。我從末中斷讀者的聯(lián)系,一直把讀者的期望看成對(duì)我的鞭策。我常說(shuō),如果我的作品能夠給讀者帶來(lái)溫暖,在他們步履艱難的時(shí)候能夠做一根拐杖給他們加一點(diǎn)力,我就十分滿意了?!徒?/p>

191、就好像莊子說(shuō)的渾沌。渾沌北邊有個(gè)帝,南邊有個(gè)帝,他們到中間來(lái)看渾沌,渾沌沒(méi)有鼻子,沒(méi)有眼睛,但對(duì)他們非常好,這個(gè)南邊的帝和北邊的帝就要報(bào)答渾沌,就給他開(kāi)鼻子、眼睛,鑿七竅,要讓他看看世界—日鑿一竅,莊子說(shuō):七日,渾沌死。他睜開(kāi)眼睛的時(shí)候,就死了。在西方《圣經(jīng)》里邊也有這樣的故事:亞當(dāng)和夏娃摘取了樹(shù)上的蘋(píng)果,吃了,知道了善惡,知道了好和壞,開(kāi)始思想,這時(shí)候,就離開(kāi)了天國(guó)。這個(gè)過(guò)程,是一個(gè)文化人的誕生,也是一個(gè)自然人的死亡的過(guò)程。但是這過(guò)程中間有一段最微妙的最美妙的時(shí)刻,正是這個(gè)時(shí)刻產(chǎn)生了藝術(shù)?!櫝?/p>

192、知識(shí)就是力量!——培根

193、時(shí)間就是速度,時(shí)間就是力量?!?/p>

194、勞動(dòng)使人建立對(duì)自己的理智力量的信心?!郀柣?/p>

195、一個(gè)能思想的人,才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人?!蜖栐?/p>

196、人是要靠理想才能生活的,沒(méi)有理想,就會(huì)失去生活的力量?!獥钏?/p>

197、只有把抱怨環(huán)境的心情,化為上進(jìn)的力量,才是成功的保證?!_曼·羅蘭

198、世上只有兩種力量:利劍和思想。從長(zhǎng)而論,利劍總是敗在思想手下?!闷苼?/p>

199、共同的事業(yè);共同的斗爭(zhēng),可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量?!獖W斯特洛夫斯基

200、愛(ài)情應(yīng)當(dāng)使人的力量的感覺(jué)更豐富起來(lái),并且愛(ài)情確正在使人豐富起來(lái)。——馬卡連柯

201、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉?!棠四釆W里

202、藝術(shù)的主要任務(wù)是美的創(chuàng)造,自然可能比人包含著更多的精神力量與創(chuàng)造力量?!章逄嶂Z

203、真理就是具備這樣的力量,你越是想要攻擊它,你的攻擊就愈加充實(shí)了和證明了它?!だ?/p>

204、看卡洛斯那條小腿,有多粗,在皇馬全隊(duì)中就數(shù)卡洛斯的小腿粗了。難怪他踢球的力量那么大?!S健翔

205、愛(ài)的力量是和平,從不顧理性、成規(guī)和榮辱,它能使一切恐懼、震驚和痛苦在身受時(shí)化作甜蜜?!勘葋?/p>

206、愛(ài)自己的祖國(guó)。這就是說(shuō),要渴望祖國(guó)能成為人類(lèi)理想的體現(xiàn),并盡自己的力量來(lái)促進(jìn)這一點(diǎn)?!永飳?/p>

207、為了進(jìn)行斗爭(zhēng),我們必須把我們的一切力量擰成一股繩,并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上?!鞲袼?/p>

208、熱愛(ài)勞動(dòng)吧。沒(méi)有一種力量能象勞動(dòng),既集體、友愛(ài)、自由的勞動(dòng)的力量那樣使人成為偉大和聰明的人?!郀柣?/p>

209、時(shí)間,每天得到的都是24小時(shí),可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧與力量,給懶散的人只能留下一片悔恨?!斞?/p>

210、在消除貧困的時(shí)候,我們會(huì)擁有自己的財(cái)富,而擁有這筆財(cái)富,我們卻會(huì)失去多少善心,多少美和多少力量??!——泰戈?duì)?/p>

211、只有具備真才實(shí)學(xué),既了解自己的力量又善于適當(dāng)而謹(jǐn)慎地使用自己力量的人,才能在世俗事務(wù)中獲得成功?!璧?/p>

212、建立和鞏固家庭的力量——是愛(ài)情,是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠(chéng)的、純真的愛(ài)情?!K霍姆林斯基

213、必須學(xué)習(xí),必需鍛煉自己,而不要什么也沒(méi)看見(jiàn),就以為您已經(jīng)是一個(gè)思想家了。必須善于恰如其分地估計(jì)自己的力量?!郀柣?/p>

214、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾

215、一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸,一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量?!卒h

216、……蜜蜂則采取一種中間的道路,它從花園和田野里面的花采集材料,但是用它自己的一種力量來(lái)改變和消化這種材料?!喔?/p>

217、愛(ài)國(guó)主義的力量多麼偉大呀!在它面前,人的愛(ài)生之念,畏苦之情,算得是什麼呢!在它面前,人本身也算得是甚麼呢!——車(chē)爾尼雪夫斯基

218、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒(méi)的力量——魯迅

219、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒(méi)的力量?!斞?/p>

220、愛(ài)國(guó)主義的力量多么偉大呀!在它面前,人的愛(ài)生之念,畏苦之情,算得是什么呢!在它面前,人本身也算得是什么呢!——車(chē)爾尼雪夫斯基

221、女人既不是善良的天使,也不兇惡的魔鬼,而僅僅是個(gè)凡人,而且從愛(ài)情和情感的力量來(lái)看,她們是比我們男子更軟弱的受造之物?!舴蚵?/p>

222、我相信我們應(yīng)該在一種理想主義中去尋找精神上的力量,這種理想主義既要能不使我們驕傲,又能使我們把希望和夢(mèng)想放得很高?!永锓蛉?/p>

223、不能不熱愛(ài)祖國(guó)……但是這種愛(ài)不應(yīng)該消極地滿足于現(xiàn)狀,而應(yīng)該是生氣勃勃地希望改進(jìn)現(xiàn)狀,……并盡自己的力量來(lái)促進(jìn)這一點(diǎn)?!?jiǎng)e林斯基

224、對(duì)自己忠實(shí),才不會(huì)對(duì)別人欺詐。習(xí)慣簡(jiǎn)直有一種改變氣質(zhì)的神奇力量,它可以使魔鬼主宰人類(lèi)的靈魂,也可以把他們從人們的心里驅(qū)逐出去?!勘葋?/p>

225、不管我們的成績(jī)有多么大,我們?nèi)匀灰蛟撉逍训毓烙?jì)敵人地力量,提高警惕,決不容許在自己的隊(duì)伍中有驕傲自大、安然自得和疏忽大意的情緒?!勾罅?/p>

226、我一刻也不停止我的筆,它點(diǎn)燃火燒到我自己,到了我成灰燼的時(shí)候,我的愛(ài)我的感情也不會(huì)在人間消失。我感到我有兩倍的勇氣,有兩倍的力量。究竟由于什么?我得到回答了:由于友誼?!徒?/p>

227、愛(ài)特信成立兩個(gè)月了,只有三個(gè)人,根本沒(méi)有力量做這個(gè)事。我把尼格洛龐蒂請(qǐng)過(guò)來(lái),把他的思想翻譯介紹給聽(tīng)眾,告訴大家是什么意思。但我們愛(ài)特信當(dāng)時(shí)在會(huì)場(chǎng)就是小不點(diǎn),沒(méi)人把我們當(dāng)回事?!獜埑?yáng)

228、地底下放出來(lái)的光明,雖然還很脆弱,然而它的來(lái)源是沒(méi)有窮盡的,它的將來(lái)是要完全改變的地面上的景象的。這種光芒和火焰從地心里鉆出來(lái)的崐時(shí)候,難免要經(jīng)過(guò)好幾次的嘗試,試探自己的道路,鍛煉自己的力量?!那锇?/p>

229、位置可以增加人的權(quán)力,但增加不了權(quán)威;位置可以增加人的力量,但增加不了能力;位置可以增加人的金錢(qián),但增加不了素質(zhì);位置可以滿足功名的渴望,金錢(qián)可以滿足物質(zhì)的欲望,但不能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和生命的意義?!?/p>

230、人之所以悲哀,是因?yàn)槲覀兞舨蛔q月,更無(wú)法不承認(rèn),青春,有一日是要這么自然的消失過(guò)去。而人之可貴,也在于我們因著時(shí)光環(huán)境的改變,在生活上得到長(zhǎng)進(jìn)。歲月的流失固然是無(wú)可奈何,而人的逐漸蛻變,卻又脫不出時(shí)光的力量?!?/p>

231、言辭具有不可思議的力量。他們能帶來(lái)最大的幸福,也能帶來(lái)最深的失望;能把知識(shí)從教師傳給學(xué)生;言辭能使演說(shuō)者左右他的聽(tīng)眾,,并強(qiáng)行代替他們作出決定。言辭能激起最大強(qiáng)烈的情感,促進(jìn)人的一切行動(dòng)。不要嘲笑言辭在心理治療當(dāng)中的的用途?!ヂ逡恋?/p>

232、那最美的花瓣是柔軟的,那最綠的草原是柔軟的,那最廣大的海是柔軟的,那無(wú)邊的天空是柔軟的,那在天空自在飛翔的云,最是柔軟的!我們心的柔軟,可以比花瓣更美,比草原更綠,比海洋更廣,比天空更無(wú)邊,比云還要自在。柔軟是最有力量,也是最恒常的?!智逍?/p>

233、對(duì)于社會(huì)廣泛關(guān)注的“80后”話題,王朔表示不屑,“‘80后’基本是被港臺(tái)文化洗腦的一代,這幫孫子只知有港臺(tái)……他們很可笑。我認(rèn)為‘80后’基本不構(gòu)成力量,基本是泡沫。他們基本上沒(méi)有形成戰(zhàn)斗力,我們‘五、六、七’一出動(dòng)就打垮他們?!钡跛吠瑫r(shí)表示,自己不認(rèn)為“80后”全是無(wú)知的,肯定也有明白人?!跛?/p>

234、我最信奉的是員工的力量。我相信如果他們犯了錯(cuò)誤,應(yīng)該讓他們明白這并不會(huì)導(dǎo)致惡果。真正能夠?qū)е聬汗氖欠噶隋e(cuò)誤卻竭力加以掩蓋。但是如果員工不愿意犯錯(cuò)誤,那么他們永遠(yuǎn)不可能作出正確的決策。另一方面,如果他們總是犯錯(cuò)誤,你就應(yīng)該讓他們?nèi)槟愕母?jìng)爭(zhēng)對(duì)手工作?!獑獭ぜ?/p>

235、我們必須以現(xiàn)實(shí)做出發(fā)點(diǎn),我們既不能象孫行者的搖身一變,脫離這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界,翻個(gè)筋斗到天空里去,那么我們只有向前干的態(tài)度,只有排除萬(wàn)難向前奮斗的一個(gè)態(tài)度……現(xiàn)實(shí)就根本是有缺憾的,必然是不完全的,必然是有著許多不滿意的,甚至必然是不著許多令人痛心疾首的,我們既不能逃避現(xiàn)實(shí),就不能逃避這種種,就只有設(shè)法來(lái)對(duì)付這種種;一個(gè)人或少數(shù)人來(lái)對(duì)付不夠,就只有設(shè)法造成集體的力量來(lái)對(duì)付?!u韜奮

236、流云在天邊,行囊在眼前,有一條通往太陽(yáng)的路無(wú)邊又無(wú)沿。

237、人有自由意志,成人成獸全靠自己。

238、一開(kāi)始,問(wèn)題就是要把純粹而緘默的體驗(yàn)帶入到其意義的純粹表達(dá)之中。

239、如果真誠(chéng)是一種傷害,請(qǐng)選擇謊言;如果謊言是一種傷害,請(qǐng)選擇沉默;如果沉默是一種傷害,請(qǐng)選擇離開(kāi)。

240、人永遠(yuǎn)不知道誰(shuí)哪次不經(jīng)意的跟你說(shuō)了再見(jiàn)之后就真的再也不見(jiàn)了。

241、人生的本質(zhì)在于運(yùn)動(dòng),安謐寧?kù)o就是死亡。

242、貪婪是最真實(shí)的貧窮,滿足是最真實(shí)的財(cái)富。

243、物體的意義是通過(guò)它被己身看到的方向而確定的。

244、萬(wàn)物所由之而生的東西,萬(wàn)物消滅后復(fù)歸于它。

245、人類(lèi)的生命,并不能以時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)衡量,心中充滿愛(ài)時(shí),剎那即永恒。

246、凡是現(xiàn)實(shí)(存在)的就是合理的,凡是合理(存在)的就是現(xiàn)實(shí)的。

247、水是萬(wàn)物之本源,萬(wàn)物終歸于水。

248、所有的失敗,與失去自己的失敗比起來(lái),更是微不足道。

249、每個(gè)人出生的時(shí)候都是原創(chuàng),可悲的是很多人漸漸都成了盜版。

250、獲致幸福的不二法門(mén)是珍視你所擁有的遺忘你所沒(méi)有的。

251、正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值,正像真理是思想的首要價(jià)值一樣。

252、生活若剝?nèi)チ死硐雺?mèng)想幻想,那生命便只是一堆空架子。