莊子經(jīng)典語(yǔ)錄100句226句

莊子經(jīng)典語(yǔ)錄100句226句

1、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

2、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊酒·漁夫》

3、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。——《莊酒·知北游》

4、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰”——《外篇·達(dá)生》

5、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。——《養(yǎng)生主》

6、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣?！度碎g世》絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。——《人間世》

7、哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f酒·田酒方》

8、曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三?！北娋呀詯??！洱R物論》

9、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里?！肚f酒·讓王》

10、其耆欲深者，其天機(jī)淺?！洞笞趲煛?/p>

11、道隱于小成，言隱于榮華?！洱R物論》

12、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！跺羞b游》

13、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成?！洱R物論》

14、“不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。”——《莊酒·外篇·天地》

15、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。——《齊物論》

16、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)?！兜鲁浞?/p>

17、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。——《人間世》

18、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨?！度碎g世》

19、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣?！肚f酒·雜篇·天下》

20、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。——《莊酒·知北游》

21、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中?！肚f酒·外篇·秋水》

22、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化?！洱R物論》

23、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。——《養(yǎng)生主》

24、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。

25、夫言非吹也，言者有言?！洱R物論》

26、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?/p>

27、視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉?！肚f酒·外篇·天地》

28、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！娥B(yǎng)生主》

29、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈?！肚f酒·外篇·天地》

30、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭?！肚f酒·雜篇·天下》

31、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉?！肚f酒·人間世》

32、“今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”——《莊酒·外篇·秋水》

33、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也?！犊桃狻?/p>

34、朝受命而夕飲冰?！度碎g世》

35、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——《人間世》

36、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也?！洱R物論》

37、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——《人間世》

38、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄?！肚f酒·外篇·在宥》

39、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。——《胠篋》

40、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得?！肚f酒·讓王》

41、彼亦一是非，此亦一是非?！洱R物論》

42、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。——《逍遙游》

43、莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰：”儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！盎菥圃唬骸本品囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？“莊酒曰：”酒非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？“——《莊酒·外篇·秋水》

44、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！肚f酒·漁父》

45、荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！——《外物》

46、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！薄肚f酒·雜篇·列御寇》

47、至言不出，俗言勝也?！肚f酒·外篇·天地》

48、意有所至而愛(ài)有所亡。可不慎邪？——《人間世》

49、去小知而大知明，去善而自善矣。——《莊酒·雜篇·外物》

50、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。——《莊酒·盜跖》

51、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆已!

52、巧者勞，智者憂，無(wú)能者無(wú)所求，飽食而遨游，泛若不系之舟。

53、當(dāng)其時(shí)命而大行乎天下，則返一無(wú)跡;不當(dāng)其時(shí)命而大窮乎天下，則深根寧極而待：此存身之道也。

54、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。

55、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。

56、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。

57、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生焉。

58、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?

59、甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)。

60、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。

61、髑髏曰：“死，無(wú)君于上，無(wú)臣于下;亦無(wú)四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂(lè)，不能過(guò)也?！?/p>

62、荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!

63、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。

64、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

65、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

66、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝;偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。

67、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

68、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

69、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。

70、曰：“朝三而暮四?！北娋呀耘Ｔ唬骸叭粍t朝四而暮三。”眾狙皆悅。

71、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與?胡蝶之夢(mèng)為周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

72、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

73、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。

74、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!

75、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心;無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。

76、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。

77、意有所至而愛(ài)有所亡?？刹簧餍?

78、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

79、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。

80、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子;其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉;若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉!

81、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無(wú)有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。

82、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

83、水止以靜，而后存之。一生一。二靜至靜，天道無(wú)常。至今為。

84、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如?如夢(mèng)之夢(mèng)。

85、天地與我并存，萬(wàn)物與我為一。

86、夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。

87、有人之形，無(wú)人之情。有人之形，故群于人;無(wú)人之情，故是非不得于身。

88、牛無(wú)力拖橫耙，人無(wú)理講橫話。

89、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。

90、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。

91、圣人之用兵也，亡國(guó)而不失人心

92、意有所至而愛(ài)有所亡?？刹簧餍?？

93、原（探究）天地之美，達(dá)（弄清）萬(wàn)物之理

94、名也者，相札也；知也者，爭(zhēng)之器也。

95、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

96、今世之仁人，蒿目而憂世之患。

97、生為附贅懸疣，死為決疣潰癰。

98、虎狼，仁也。”……“至仁無(wú)親。”

99、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬(wàn)年船。

100、去小知而大知明，去善而自善矣。

101、彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)。

102、不以好惡內(nèi)傷其身，常因（經(jīng)常因循）自然。

103、通達(dá)大命的靠順利，通達(dá)小命的靠碰巧。

104、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。

105、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。

106、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

107、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。

108、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

109、傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢。

110、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

111、墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘。

112、身役役而不見(jiàn)其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪。

113、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。

114、澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。

115、相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而化其道。

116、無(wú)為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。

117、獨(dú)（獨(dú)自）與天地精神往來(lái)，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬(wàn)物。

118、竊（盜竊）鉤（鉤環(huán)）者誅，

119、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。

120、“今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！?/p>

121、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心險(xiǎn)于山川

122、人皆知有用之用（有用東西的用處），而莫知無(wú)用之用（無(wú)用東西的用處）也

123、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。

124、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？

125、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！?/p>

126、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

127、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰

128、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。

129、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。

130、朝受命而夕飲冰。

131、子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？

132、白玉不毀，孰為珪璋。

133、其耆欲深者，其天機(jī)淺。

134、道隱于小成，言隱于榮華。

135、聞在宥天下，不聞治天下。

136、至樂(lè)無(wú)樂(lè)，至譽(yù)無(wú)譽(yù)。

137、莫逆于心，遂相與友。

138、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。

139、樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。

140、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。

141、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。

142、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。

143、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。

144、牛無(wú)力拖橫耙，人無(wú)理講橫話。

145、天地與我并存，萬(wàn)物與我為一。

146、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

147、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。

148、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

149、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

150、夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。

151、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

152、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。

153、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。

154、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。

155、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

156、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

157、人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。

158、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。

159、正則靜，靜則明，明則虛，虛則無(wú)為而無(wú)不為也。

160、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

161、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

162、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。

163、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。

164、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。

165、曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三?！北娋呀詯偂?/p>

166、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。

167、水止以靜，而后存之。一生一。二靜至靜，天道無(wú)常。至今為。

168、巧者勞，智者憂，無(wú)能者無(wú)所求，飽食而遨游，泛若不系之舟。

169、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也。

170、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。

171、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。

172、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

173、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

174、肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。

175、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

176、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰。

177、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

178、毛嬙麗姬，人之所美也；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？

179、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

180、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。

181、井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。

182、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。

183、荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

184、所以要牢記著，職位如不靠你的努力得來(lái)，或不是由你成績(jī)換來(lái)的，那么一定不能保持你的名譽(yù)，是沒(méi)有什么真正價(jià)值的。

185、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。

186、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。

187、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——《人間世》

188、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里?！肚f酒·讓王》

189、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭?！肚f酒·雜篇·天下》

190、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f酒·漁夫》

191、哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f酒·田酒方》

192、其耆欲深者，其天機(jī)淺?！洞笞趲煛?/p>

193、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得?！肚f酒·讓王》

194、視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。——《莊酒·外篇·天地》

195、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起?！睹l篋》

196、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰”——《外篇·達(dá)生》

197、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！——《莊酒·外篇·馬蹄》

198、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成?！洱R物論》

199、道隱于小成，言隱于榮華。——《齊物論》

200、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理?！肚f酒·知北游》

201、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！薄肚f酒·雜篇·列御寇》

202、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。——《刻意》

203、“今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”——《莊酒·外篇·秋水》

204、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?/p>

205、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

206、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。——《德充符》

207、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——《人間世》

208、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中?！肚f酒·外篇·秋水》

209、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也?！洱R物論》

210、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。

211、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。——《齊物論》

212、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也?！娥B(yǎng)生主》

213、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？——《莊酒·列御寇》

214、意有所至而愛(ài)有所亡?？刹簧餍埃俊度碎g世》

215、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。——《德充符》

216、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄?！肚f酒·外篇·在宥》

217、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！娥B(yǎng)生主》

218、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！跺羞b游》

219、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。——《人間世》

220、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。——《莊酒·外篇·天地》

221、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉?！肚f酒·人間世》

222、曰：“朝三而暮四?！北娋呀耘?。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅。——《齊物論》

223、夫言非吹也，言者有言。——《齊物論》

224、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也?！犊桃狻?/p>

225、去小知而大知明，去善而自善矣?！肚f酒·雜篇·外物》

226、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！洞笞趲煛?/p>