30而已經(jīng)典名句236句

30而已經(jīng)典名句236句

1、—年之計(jì)在于春?！罩?jì)在于晨。

2、是以圣人處無為之事，行不言之教。

3、起誓有什么用？誓言是約束不了人的。如果一個(gè)人在某種程度上認(rèn)識(shí)了某個(gè)事物，這種認(rèn)識(shí)就能對(duì)他產(chǎn)生約束作用；如果他沒有那樣的認(rèn)識(shí)，其他東西是約束不了他的。

4、"仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣.——孟子"

5、生于憂患，死于安樂?！睹献印?

6、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！墩撜Z》?

7、多行不義必自斃?！蹲髠鳌?

8、說來奇怪，這種承認(rèn)自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時(shí)卻又使人快樂而心安。

9、要永遠(yuǎn)寬恕一切人，要無數(shù)次地寬恕別人，因?yàn)槭澜缟蠜]有一個(gè)人是無罪的，沒有一個(gè)人不需要寬恕，因此也就沒有一個(gè)人有權(quán)力去懲罰或者糾正別人。

10、滿招損，謙受益。 （尚書大禹謨）

11、君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣之視君如國(guó)人。君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇——孟子《孟子·離婁篇下》

12、寶珠玉者，殃必及身——孟子

13、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 （宋王安石登飛來峰）

14、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語》?

15、盡心知性，盡性知天?！献?/p>

16、義命合一存乎理，仁智合一存乎圣，動(dòng)靜合一存乎神，陰陽合一存乎道，性與天道合一存乎誠(chéng)。——張載《正蒙》?

17、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語子罕》?

18、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子

19、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子

20、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。 （唐劉禹錫浪淘沙）

21、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身——孟子

22、禍福無門，惟人自召善惡之報(bào)，如影隨形，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。

23、寧為玉碎，不為瓦全。 （北齊書元景安傳）

24、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。 （唐元稹離思）

25、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。（唐白居易琵琶行）

26、道之所在，雖千萬人吾往矣！——孟子

27、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味?！抖Y記》?

28、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z》?

29、良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。

30、禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也?！抖Y記》?

31、前事不忘，后事之師?！稇?zhàn)國(guó)策》?

32、三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z》?

33、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。 （唐李商隱無題）

34、十年磨一劍，霜刃未曾試。 （唐賈島劍客）

35、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

36、他身上發(fā)生的這一系列可怕的變化，原因僅僅是他不再相信自己，轉(zhuǎn)而去相信別人。至于他不再相信自己，而去相信別人的原因，那是因?yàn)槿绻嘈抛约?，生活就?huì)變得過于困難：相信自己，意味著處理各種問題都不能考慮追求輕松快樂的**的自我，而且?guī)缀蹩偸峭鲗?duì)；相信別人，意味著無需處理任何問題，所有的問題都已經(jīng)得到解決，解決問題的原則總是不考慮精神的自我，而只考慮**的自我。

37、善惡隨人作，禍福自己招?！对鰪V賢文》?

38、禍福無不自己求之者?！咀g文】禍害或者幸福沒有不是自己找來的?！献?/p>

39、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜?！墩撜Z》?

40、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！痘茨献诱f林訓(xùn)》?

41、不尊德性，則學(xué)問從而不道；不致廣大，則精微無所立其誠(chéng)；不極高明，則擇乎中庸失時(shí)措之宜矣?！獜堓d《正蒙》?

42、駑馬十駕，功在不舍?！盾髯印?

43、人不如我意，是我無量;我不如人意，是我無德。

44、得道多助，失道寡助。——《孟子公孫丑》?

45、人而無儀，不死何為?！对?shī)經(jīng)風(fēng)相鼠》?

46、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過

47、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽。

48、人好比河流，所有河里的水都一樣，到處的水都一樣，可是每一條河里的水都是有的地方狹窄，有的地方寬闊；有的地方湍急，有的地方平坦。每個(gè)人都具有各種各樣的本性的胚芽，有的時(shí)候表現(xiàn)出這樣一種本性，有的時(shí)候表現(xiàn)出那樣一種本性，有時(shí)變得面目全非，其實(shí)還是原來那個(gè)人。

49、莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。 （宋李清照醉花陰）

50、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。——《史記高祖本紀(jì)》?

51、心生種種法生，心滅種種法滅。

52、禍福無門，惟人自召善惡之報(bào)，如影隨形，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。

53、著相修行百千劫，無相修行剎那間，若能萬法盡舍卻，頓悟入道須臾間。

54、凈心之要，無如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。

55、此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅。

56、笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣

57、無名，天地之始（開始）；有名，萬物之母（根本）。

58、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。

59、塞其兌，閉其門，終生不勤。

60、是以圣人處無為之事，行不言之教。

61、圣人在天下，翕翕為天下渾其心，圣人皆孩之。

62、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

63、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

64、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽。

65、師之所處，荊棘生焉；大軍過后，必有兇年。

66、—年之計(jì)在于春?！罩?jì)在于晨。

67、如果喜歡回憶，那就只回憶讓人愉快的往事。

68、凡是青草沒有鋤盡的地方，都是一片翠綠，生意盎然。

69、如果愛一個(gè)人，那就愛整個(gè)的他，實(shí)事求是地照他本來的面目去愛他，而不是脫離實(shí)際希望他這樣那樣的··

70、人過生活在多大程度上按照自己的思想，在多大程度上順從別人的想法，這是人與人之間的重大區(qū)別之一。

71、人性中可怕的存在著獸性，如果這種獸性沒有袒露出來，而是深藏在所謂的詩(shī)意外表之下時(shí)，則更加可怕。

72、要永遠(yuǎn)寬恕一切人，要無數(shù)次地寬恕別人，因?yàn)槭澜缟蠜]有一個(gè)人是無罪的，沒有一個(gè)人不需要寬恕，因此也就沒有一個(gè)人有權(quán)力去懲罰或者糾正別人。

73、人好比河流，所有河里的水都一樣，到處的水都一樣，可是每一條河里的水都是有的地方狹窄，有的地方寬闊；有的地方湍急，有的地方平坦。每個(gè)人都具有各種各樣的本性的胚芽，有的時(shí)候表現(xiàn)出這樣一種本性，有的時(shí)候表現(xiàn)出那樣一種本性，有時(shí)變得面目全非，其實(shí)還是原來那個(gè)人。

74、花草樹木也好，鳥雀昆蟲也好，兒童也好，全都?xì)g歡喜喜，生氣蓬勃。唯獨(dú)人，唯獨(dú)成年人，卻一直在自欺欺人，折磨自己，也折磨別人。他們認(rèn)為神圣而重要的，不是這春色迷人的早晨，不是上帝為造福眾生所創(chuàng)造的人間的美，那種使萬物趨向和平協(xié)調(diào)互愛的美；他們認(rèn)為神圣而重要的，是他們自己發(fā)明的統(tǒng)治別人的種種手段。

75、我們活在世界上抱著一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂。這顯然是荒謬的。要知道，既然我們被派到世界上來，那是出于某人的意志，為了達(dá)到某種目的?？墒俏覀償喽ㄎ覀兓钪皇菫榱俗约旱目鞓?。顯然，我們不會(huì)有好下場(chǎng)，就像那不執(zhí)行園主意志的園戶那樣。主人的意志就表現(xiàn)在那些戒律里。只要人們執(zhí)行那些戒律，人間就會(huì)建立起天堂，人們就能獲得至高無上的幸福。

76、他所謂的靈魂的掃除，指的是這樣一種精神狀態(tài)：往往經(jīng)過很長(zhǎng)一段時(shí)期的間隔以后，忽然，他感到他的內(nèi)心生活疲沓了，有時(shí)甚至停頓了，就著手把堆積在他靈魂里而成為這種停頓的原因的垃圾統(tǒng)統(tǒng)清除出去?！瓘哪菚r(shí)候起到今天，他已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)期沒有打掃過他的靈魂，所以他從來也沒有象這樣骯臟過，他的良心所要求的東西和他所過的生活之間也從來沒有象這樣不協(xié)調(diào)過。他看到這個(gè)差距，不由得心驚肉跳。

77、如果一個(gè)人必須承擔(dān)一件事情，他就必須盡量承擔(dān)。如果他被壓垮了下去——哼，那他就活該。

78、沒有經(jīng)歷過的世界或許是一個(gè)讓人不愉快的黑洞，不過它完全不會(huì)比他拋棄的這一角落更加憂郁和丑惡。

79、我們就像兩個(gè)失散在黑暗里的小孩，互相都以為對(duì)方是鬼。然而我們終于會(huì)看清彼此，緊緊擁抱著走回光明的世界。

80、起誓有什么用？誓言是約束不了人的。如果一個(gè)人在某種程度上認(rèn)識(shí)了某個(gè)事物，這種認(rèn)識(shí)就能對(duì)他產(chǎn)生約束作用；如果他沒有那樣的認(rèn)識(shí)，其他東西是約束不了他的。

81、當(dāng)我們中間一個(gè)人死了，另一個(gè)人將會(huì)記得這一切。我們將會(huì)忘記這個(gè)喧鬧而又永恒的世界，我們將會(huì)一起離開這個(gè)世界，手拉著手。我們將會(huì)走進(jìn)死亡的秘密殿堂，躺在那些**花的中間。噓！我們將會(huì)十分安靜。

82、記住有一個(gè)高尚而又神圣的事業(yè)，接受這一事業(yè)的心靈必須純潔得不受任何自私的雜念影響。這種天職也是教士的天職。它不是為了一個(gè)女人的愛情，也不是為了轉(zhuǎn)瞬即逝的片刻兒女私情，這是為了上帝和人民，它是始終不渝的。

83、想想它回過頭去——在眾人的面前那樣無依無靠——因?yàn)榇笊讲辉笁鹤∷驗(yàn)閹r石無心遮住它——忌妒那些能夠逃進(jìn)某個(gè)地洞藏身的老鼠；想起了一個(gè)靈魂已經(jīng)麻木——想喊無聲，欲哭無音——它必須忍受忍受再忍受。

84、你想過那個(gè)可憐的小丑也許有靈魂——一個(gè)活生生苦苦掙扎的人的靈魂，系在那個(gè)扭曲的身軀里，被迫為它所奴役嗎？你對(duì)一切都以慈悲為懷——你可憐那個(gè)穿著傻瓜衣服掛著鈴鐺的**——你可曾想過那個(gè)凄慘的靈魂，那個(gè)甚至沒有五顏六色的衣服遮掩赤裸在外的靈魂？想想它在眾人的面前冷得瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過氣來——感受到鞭子一樣的譏笑——他們的狂笑就像赤紅的烙鐵燒在裸露的皮肉上！

85、人而無儀，不死何為。 （詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠）

86、言者無罪，聞?wù)咦憬洹?（詩(shī)經(jīng)大序）

87、他山之石，可以攻玉。 （詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴）

88、投我以桃，報(bào)之以李。 （詩(shī)經(jīng)大雅抑）

89、滿招損，謙受益。 （尚書大禹謨）

90、居安思危，思則有備，有備無患。 （左傳）

91、己所不欲，勿施于人。 （論語顏淵）

92、歲寒，然后知松柏之后凋也。 （論語子罕）

93、人誰無過？過而能改，善莫大焉。 （論語）

94、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。 （禮記中庸）

95、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。 （楚辭卜居）

96、盡信書，不如無書。 （孟子盡心下）

97、生于憂患，死于安樂。 （孟子告子下）

98、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）

99、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。（戰(zhàn)國(guó)策荊軻刺秦王）

100、桃李不言，下自成蹊。 （史記李將軍傳）

101、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記高祖本紀(jì)）

102、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（史記報(bào)任少卿書）

103、繩鋸木斷，水滴石穿。 （漢書枚乘傳）

104、精誠(chéng)所至，金石為開。 （后漢書廣陵思王荊傳）

105、國(guó)以民為本，民以食為天。（西晉陳壽三國(guó)志）

106、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。（南朝蕭鐸

107、寧為玉碎，不為瓦全。 （北齊書元景安傳）

108、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。（唐李白上李邕）

109、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（唐李白宣州謝餞別校書叔云）

110、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。（唐李白南陵別兒童入京）

111、興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄海。 （唐李白江上吟）

112、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）

113、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。（唐杜甫）

114、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（唐杜甫戲?yàn)榱^句）

115、大凡物不得其平則鳴。 （勵(lì)志名言 ）

116、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（唐韓愈調(diào)張籍）

117、晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。（唐劉禹錫秋詞）

118、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。 （唐劉禹錫浪淘沙）

119、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。（唐白居易琵琶行）

120、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。（唐白居易長(zhǎng)恨歌）

121、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。 （唐白居易放言）

122、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。 （唐元稹離思）

123、醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回！（唐王翰涼州詞）

124、十年磨一劍，霜刃未曾試。 （唐賈島劍客）

125、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（唐李賀南國(guó)）

126、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。 （唐李商隱無題）

127、歷鑒前朝國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。 （唐李商隱）

128、桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。 （唐李商隱）

129、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。（五代李煜烏夜

130、昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。（五代晏殊蝶戀花）

131、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（宋范仲淹岳陽樓記）

132、月上柳梢頭，人約黃昏后。 （宋朱淑真生查子）

133、鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。 （宋司馬光資治通鑒）

134、循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。 （宋朱熹讀書之要）

135、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（宋朱熹觀書有感）

136、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 （宋王安石登飛來峰）

137、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。 （宋王安石）

138、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。宋蘇軾題西林壁）

139、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。 （宋蘇軾）

140、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（宋蘇軾水調(diào)歌頭）

141、花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。（宋李清照如夢(mèng)令）

142、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。（宋秦觀鵲橋仙）

143、位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。 （宋陸游病起書懷）

144、勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂?guó)志》?

145、水至清則無魚，人至察則無徒?！洞蟠鞫Y記》?

146、天時(shí)不如地利，地利不如人和?！睹献庸珜O丑》?

147、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！妒酚泩?bào)任少卿書》?

148、差之毫厘，謬以千里?！抖Y記》?

149、多行不義必自斃。——《左傳》?

150、鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印?

151、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外?！妒酚浉咦姹炯o(jì)》?

152、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語為政》?

153、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。——《禮記》?

154、敏而好學(xué)，不恥下問?！墩撜Z公冶長(zhǎng)》?

155、天作孽，猶可違，自作孽，不可活?！渡袝?

156、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》?

157、有不知?jiǎng)t有知，無不知?jiǎng)t無知?！獜堓d《正蒙》?

158、路遙知馬力，事久見人心?！濉对鰪V賢文》?

159、鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利?！稇?zhàn)國(guó)策》?

160、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。——《周易》?

161、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z》?

162、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?！妒酚洝?

163、精誠(chéng)所至，金石為開?！逗鬂h書》?

164、居安思危，思則有備，有備無患。——《左傳》?

165、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《史記留侯世家》?

166、道不同，不相為謀。——《論語》?

167、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行?！犊鬃蛹艺Z》?

168、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜?！墩撜Z》?

169、日日行不怕千萬里，常常做不怕千萬事?！鳌卫ぁ?*語·應(yīng)務(wù)》?

170、極其大而后中可求，止其中而后大可有?！獜堓d《正蒙》?

171、駑馬十駕，功在不舍。——《荀子》?

172、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。——《楚辭》?

173、不尊德性，則學(xué)問從而不道；不致廣大，則精微無所立其誠(chéng)；不極高明，則擇乎中庸失時(shí)措之宜矣?！獜堓d《正蒙》?

174、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！墩撜Z子罕》?

175、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！抖Y記》?

176、己所不欲，勿施于人/?！墩撜Z》?

177、巧言亂德。小不忍則亂大謀。——《論語》?

178、士別三日，當(dāng)刮目相待?！度龂?guó)志》?

179、修身齊家治國(guó)平天下?！洞髮W(xué)》?

180、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求?！对?shī)經(jīng)王風(fēng)黍離》?

181、和樂，道之端乎！和則可大，樂則可久，天地之性，久大而已矣。——張載《正蒙》?

182、三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z》?

183、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！犊鬃蛹艺Z·六本》?

184、禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也?！抖Y記》?

185、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！墩撜Z》?

186、人誰無過？過而能改，善莫大焉。——《論語》?

187、小不忍，則亂大謀。——《論語》?

188、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語》?

189、不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z》?

190、生于憂患，死于安樂?！睹献印?

191、博學(xué)之，審問之；慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂?

192、君子泰而不驕，小人驕而不泰。——《論語》?

193、義命合一存乎理，仁智合一存乎圣，動(dòng)靜合一存乎神，陰陽合一存乎道，性與天道合一存乎誠(chéng)?！獜堓d《正蒙》?

194、他山之石，可以攻玉?！对?shī)經(jīng)小雅鶴鳴》?

195、人而無儀，不死何為?！对?shī)經(jīng)風(fēng)相鼠》?

196、巧言令色，鮮矣仁。——《論語》?

197、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。——《淮南子說林訓(xùn)》?

198、貧而無怨難，富而無驕易。——《論語》?

199、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——《大學(xué)》?

200、以心求道，正猶以己知人，終不若彼自立彼偽不思而得也?！獜堓d《正蒙》?

201、歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z子罕》?

202、民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献颖M心上》?

203、少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂府》?

204、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》?

205、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。——《禮記》?

206、人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心。——孟軻

207、道之所在，雖千萬人吾往矣！——孟子

208、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子

209、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！献印睹献印?/p>

210、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身——孟子

211、告子下人人皆可以為堯舜天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言）人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。生于憂患，而死于安樂也?！献印睹献印?/p>

212、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之?！短住吩唬骸熳髂?，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也。——孟子《離婁上》

213、生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也?！献印睹献痈嫣煜隆?/p>

214、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子

215、滕文公上：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通義也。有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心設(shè)為庠序?qū)W校以教之：庠者，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來取法，是為王者師也。《詩(shī)》云‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國(guó)?！献印睹献印?/p>

216、天下之本，國(guó)之本在家，家之本在身——孟子

217、"仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣.——孟子"

218、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子

219、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？——孟子《孟子》

220、同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的心，是禮的開端；辨別是非的心，是智的開端?！献印睹献印?/p>

221、生于憂患，死于安樂——孟子

222、人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣?！陷V

223、君子有三樂，而王天下不與存焉?！献?/p>

224、君主視臣子為手足，臣子就會(huì)視君王為腹心；君主視臣子為狗馬，臣子就會(huì)視君主為常人；君主視臣子為泥土草芥，臣子就會(huì)視君主為仇敵。所以說，君主仁，則無人不仁；君主義，則無人不義?！献印睹献印?/p>

225、"魚，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。"——孟子《孟子》

226、公孫丑上：昔者曾子謂子襄曰：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人吾往矣?！蔽疑起B(yǎng)吾浩然之氣。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。——孟子《孟子》

227、離婁下孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進(jìn)，放乎四海，有本者如是，是之取爾。茍為無本，七八月之閑雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。”孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為?！泵献釉唬骸叭酥援愑谇萦讷F者幾希，庶民去之，君子存之?！睈廴苏?，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！献印睹献印?/p>

228、家必自毀，而后人毀之?！陷V《孟子》

229、舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也?！献?/p>

230、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！献印睹献印?/p>

231、曰：“臣聞之胡龁曰，王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對(duì)曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地?！瘜?duì)曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識(shí)有諸？”——孟子《君子遠(yuǎn)庖廚》

232、無側(cè)隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也?！陷V

233、寶珠玉者，殃必及身——孟子

234、 人生是一場(chǎng)傾盆大雨，命運(yùn)則是一把漏洞百出的雨傘，愛情是補(bǔ)丁。

235、 偶然認(rèn)識(shí)他。偶然愛丄他。偶然幻想中擁有他。偶然失去他。偶然想恨他。偶然發(fā)現(xiàn)該恨他的魜不屬于自己。

236、 情有時(shí)候只是一個(gè)人的事情。和任何人無關(guān)。愛，或者不愛，只能自行了斷。傷口是別人給予的恥辱，自己堅(jiān)持的幻覺。